আওনুল মাবুদ

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 235

[৬২৭] (সে যেন তার দুই প্রান্ত বিপরীতমুখী করে নেয়) এর ব্যাখ্যা পরবর্তী হাদিসের ব্যাখ্যায় আসবে।

আল-মুনজিরি বলেন, এটি ইমাম বুখারি বর্ণনা করেছেন।

 

[৬২৮] (গায়ের কাপড় জড়িয়ে এবং তার দুই প্রান্তকে বিপরীতমুখী করে) শাওকানি বলেন, কাপড়ের মাধ্যমে 'ইলতিহাফ' অর্থ হলো তা দ্বারা আবৃত হওয়া, যেমনটি আল-কামুস গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে। আর উদ্দেশ্য হলো, সে কাপড়টি কেবল কোমরে বাঁধবে না—যাতে কাঁধ উন্মুক্ত রেখে নামাজ পড়তে হয়—বরং সে কাপড়টি পরিধান করবে এবং এর দুই প্রান্ত উপরে তুলে জড়িয়ে নেবে, ফলে এটি লুঙ্গি ও চাদর উভয়ের স্থলাভিষিক্ত হবে। এটি তখন প্রযোজ্য যখন কাপড়টি প্রশস্ত হয়; আর যদি তা সংকীর্ণ হয়, তবে কোনো অপছন্দনীয়তা ছাড়াই কেবল তা পরিধান করা বৈধ। সমাপ্ত।

ইমাম নববি বলেন, 'মুশতামিল', 'মুতায়াশশিহ' এবং 'মুখালিফ'—এখানে এগুলোর অর্থ অভিন্ন।

ইবনুল সিক্কিত বলেন, 'তাওয়াশশুহ' হলো কাপড়ের সেই প্রান্তটি নেওয়া যা ডান কাঁধের ওপর রাখা হয়েছিল এবং তা বাম বগলের নিচ দিয়ে আনা, আর বাম কাঁধের ওপর রাখা প্রান্তটি ডান বগলের নিচ দিয়ে আনা, তারপর সেগুলোকে বুকের ওপর গিট দেওয়া। সমাপ্ত। (তার দুই কাঁধের ওপর) 'আল-মানকিব' শব্দটি মিম-এর ফাতহাহ (যবর) এবং কাফ-এর কাসরাহ (যের) যোগে গঠিত। আল-মুনজিরি বলেন, এটি বুখারি, মুসলিম, তিরমিজি, নাসায়ি এবং ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন।

 

[৬২৯] (এক কাপড়ে নামাজ পড়ার বিষয়ে আপনি কী মনে করেন?) অর্থাৎ এক কাপড়ে নামাজ পড়ার বিধান সম্পর্কে আমাকে জানান, তা কি বৈধ নাকি নয়? (অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর লুঙ্গিটি খুলে দিলেন) অর্থাৎ তা আলগা করে দিলেন। (এর সাথে তাঁর চাদরটিকে মিলিয়ে নিলেন) এটি 'এক কাপড়ের ওপর অন্য কাপড় রাখা' থেকে উদ্ভূত, যখন একটির ওপর অন্যটি স্থাপন করা হয়। 'আল-মাজমা' গ্রন্থে এভাবেই বর্ণিত হয়েছে। (অতঃপর তিনি উভয়টি দিয়ে নিজেকে জড়িয়ে নিলেন) 'ইশতিমাল'-এর অর্থ পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।

আল-মুনজিরি বলেন, কাইস ইবনে তালক দলিল হিসেবে গ্রহণযোগ্য নন।