আওনুল মাবুদ

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 238

৮১ - ‌‌(পরিচ্ছেদ: কাপড় সংকীর্ণ হলে তা দিয়ে লুঙ্গি পরিধান করা)

[৬৩৪] (আবু হাযরাহ) এটি 'হা' (নুক্তাবিহীন) এর উপর ফাতহা, এরপর 'যা', এরপর 'রা' এবং এরপর 'হা' সহকারে। (আমার গায়ে একটি চাদর ছিল) বুর্দাহ হলো ডোরাকাটা চাদর। বলা হয়েছে, এটি এক প্রকার চারকোণা বস্ত্র যাতে হলদে রঙ থাকে এবং যা আরবের মরুবাসীরা পরিধান করে। এর বহুবচন হলো 'বুরুদ'। ইমাম নববী (র.) এটি বলেছেন। (তা আমার জন্য পর্যাপ্ত ছিল না) অর্থাৎ তা আমার জন্য যথেষ্ট ছিল না। (এবং তাতে কিছু ঝালর ছিল) অর্থাৎ এর পাড় বা প্রান্তভাগ। এর একবচন হলো 'যিবযিব', উভয় 'যাল' বর্ণে কাসরাহ সহকারে। একে এই নামকরণ করা হয়েছে কারণ হাঁটার সময় পরিধানকারীর গায়ে এটি দুলতে থাকে, অর্থাৎ এটি নড়াচড়া ও কম্পিত হয়।

ইমাম নববী এমনটিই বলেছেন। (অতঃপর আমি তা উল্টে দিলাম) এখানে 'কাফ' বর্ণটি তাশদীদযুক্ত এবং তাশদীদবিহীন উভয়ভাবে পঠিত, যার অর্থ—আমি তা পরিবর্তন বা উল্টে দিলাম। (অতঃপর আমি ঘাড় কুঁচকে তা আঁকড়ে ধরলাম) অর্থাৎ আমি কাপড়টি ধরে রাখার জন্য ঘাড় নিচু করলাম এবং ঘাড় দিয়ে তা চেপে ধরলাম যাতে তা পড়ে না যায়।

ইমাম খাত্তাবী (র.) বলেন, এর অর্থ হলো—সে কাপড়টি আটকে রাখার জন্য নিজের ঘাড় বাঁকা করেছে, যেন সে ঘাড় ছোট বা কুঁজো মানুষের শারীরিক গঠন অনুকরণ করছে। (পড়ে না যাওয়ার জন্য) অর্থাৎ যাতে তা পড়ে না যায়। (অতঃপর ইবনে সাখর আসলেন) ইমাম মুসলিমের বর্ণনায় এসেছে 'জাব্বার ইবনে সাখর'। (অতঃপর তিনি আমাদের উভয় হাত ধরে তাঁর পেছনে নিয়ে আসলেন) ইমাম মুসলিমের বর্ণনায় রয়েছে—অতঃপর তিনি আমাদের সকলের হাত ধরলেন এবং আমাদের সরিয়ে নিজের পেছনে দাঁড় করালেন।

ইমাম নববী (র.) বলেন, এতে বেশ কিছু শিক্ষা রয়েছে: প্রথমত, সালাতে সামান্য নড়াচড়া করা জায়েয, এবং প্রয়োজন হলে তা মাকরুহ হবে না; তবে প্রয়োজন ছাড়া করলে তা মাকরুহ। দ্বিতীয়ত, একজন মুক্তাদী থাকলে সে ইমামের ডান পাশে দাঁড়াবে, আর যদি বাম পাশে দাঁড়ায় তবে ইমাম তাকে সরিয়ে ডানে নিয়ে আসবেন।

তৃতীয়ত, মুক্তাদী একাধিক হলে তারা ইমামের পেছনে কাতারবদ্ধ হবে, যেমনটি তিনজন বা ততোধিক ব্যক্তি থাকলে করা হয়।

ইবনে মাসউদ (রা.) এবং তাঁর দুই ছাত্র ব্যতীত সকল আলেমের অভিমত এটাই। তাঁরা বলেন যে, মুক্তাদী দুইজন হলে তারা ইমামের দুই পাশে দাঁড়াবে।

আমি বলছি, এতে আরও প্রমাণ পাওয়া যায় যে—ইমামের ডানে একজন মুক্তাদী থাকাবস্থায় যদি অন্যজন এসে বামে দাঁড়ায়, তবে ইমাম তাদের দুজনকে পেছনে সরিয়ে দেবেন যদি পেছনে জায়গা থাকে, অথবা ইমাম নিজে সামনে এগিয়ে যাবেন। সামুরা বিন জুনদুব (রা.) বর্ণিত হাদীস এর সপক্ষে দলীল প্রদান করে—রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের নির্দেশ দিয়েছেন যে, আমরা তিনজন হলে আমাদের একজন যেন সামনে দাঁড়ায় (অর্থাৎ ইমাম হয়)। ইমাম তিরমিযী এটি বর্ণনা করেছেন। (তিনি আমার দিকে তাকাচ্ছিলেন) অর্থাৎ তিনি আমার দিকে লক্ষ্য করছিলেন।