আওনুল মাবুদ

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 239

ধারাবাহিকভাবে (অতঃপর আমি তা বুঝতে পারলাম) অর্থাৎ আমি অনুধাবন করলাম (তিনি আমাকে ইজার পরার সংকেত দিলেন) এবং মুসলিমের বর্ণনায় রয়েছে: তিনি তাঁর হাত দিয়ে এভাবে ইশারা করলেন, অর্থাৎ তোমার কোমর বেঁধে নাও (সুতরাং তা তোমার কোমরে মজবুত করে বাঁধো)। এটি 'হাকউ' (হা বর্ণে ফাতহ বা কাসরা উভয়ই হতে পারে), যার অর্থ হলো ইজার বাঁধার স্থান। এখানে উদ্দেশ্য হলো নাভি পর্যন্ত পৌঁছানো।

এতে এক কাপড়ে সালাত আদায়ের বৈধতা প্রমাণিত হয়। আর যখন কেউ ইজার (লুঙ্গি) শক্ত করে বেঁধে তাতে সালাত আদায় করে এবং তা নাভি থেকে হাঁটু পর্যন্ত আবৃত রাখে, তবে তার সালাত সহীহ হবে। যদিও তার লজ্জাস্থান নিচ থেকে দেখা যাওয়ার সম্ভাবনা থাকে—যেমন উঁচু ছাদ বা অনুরূপ কিছুর ওপর থাকার কারণে—তাতে কোনো ক্ষতি হবে না।

ইমাম নববী এমনই বলেছেন।

আল-মুনজিরি বলেন, ইমাম মুসলিম কিতাবের শেষে দীর্ঘ একটি হাদিসের মধ্যে এটি বর্ণনা করেছেন। আর এই ইবনে সাখর হলেন আবু আব্দুল্লাহ জাব্বার ইবনে সাখর আল-আনসারি আল-মুসলিমি। তিনি বদর এবং আকাবায় উপস্থিত ছিলেন। সহীহ মুসলিমে বিষয়টি স্পষ্টভাবে এসেছে (আল্লাহ তাঁদের প্রতি সন্তুষ্ট হোন)। সমাপ্ত।

 

[৬৩৫] (অথবা তিনি বলেন, উমর বলেছেন) এটি কোনো কোনো বর্ণনাকারীর সন্দেহ। (আর তোমরা ইহুদিদের মতো কাপড় পরিধান করো না)। আল-খাত্তাবি বলেন, ইহুদিদের যে ধরনের পরিধান নিষেধ করা হয়েছে তা হলো শরীরকে কাপড়ে এমনভাবে আবৃত করা এবং তা ঝুলিয়ে দেওয়া যেন তার কোনো প্রান্তই উপরে তোলা না থাকে। আর হাদিসে যে 'ইশতিমালুস সাম্মা' (একপেশে আবৃত করা)-এর কথা এসেছে, তা হলো শরীরকে কাপড়ে আবৃত করে তার দুই প্রান্ত বাম কাঁধের ওপর তুলে রাখা। হাদিসে এভাবেই ব্যাখ্যা করা হয়েছে।

সমাপ্ত।

 

[৬৩৬] (চাদরে আবৃত হয়ে সালাত আদায় করা) 'লিহাফ' শব্দের 'লাম' বর্ণে কাসরা সহ, যার অর্থ আবরণ বা চাদর। (তা যেন তাওয়াশশুহ পদ্ধতিতে না হয়)। 'আল-মাজমা' গ্রন্থে বলা হয়েছে, 'তাওয়াশশুহ' হলো চাদরের এক প্রান্ত যা ডান কাঁধের ওপর রাখা হয়েছে তা বাম বগলের নিচ দিয়ে নেওয়া এবং বাম কাঁধের ওপর রাখা প্রান্তটি ডান বগলের নিচ দিয়ে নিয়ে বুকের ওপর উভয় প্রান্তের মাঝে গ্রন্থি বাঁধা। অর্থাৎ প্রান্তদ্বয়ের মাঝে বৈপরীত্য ঘটানো। আর কাপড়ে জড়িয়ে নেওয়াও 'তাওয়াশশুহ'-এর অর্থে অন্তর্ভুক্ত।

সমাপ্ত। (আর অন্যটি হলো পায়জামা পরে সালাত আদায় করা যখন গায়ে কোনো চাদর না থাকে)। কারণ এতে (সতর) উন্মুক্ত হয়ে যাওয়ার সম্ভাবনা থাকে।