আওনুল মাবুদ

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 244

আল-মুনজিরি বলেন, এটি তিরমিজি ও ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন।

ইমাম তিরমিজি বলেন, এটি হাসান হাদিস। (আবু দাউদ বলেন, সাঈদ অর্থাৎ ইবনে আরুবাহ কাতাদাহ থেকে, তিনি হাসান থেকে বর্ণনা করেছেন) অর্থাৎ এটি মুরসাল হাদিস, কারণ এখানে হাসান বলতে হাসান বসরিকে বোঝানো হয়েছে, যিনি একজন তাবিঈ।

 

[৬৪২] (তার কয়েকটি কন্যা) এবং কোনো কোনো পাণ্ডুলিপিতে 'বানাতুন' (কর্তৃকারক) শব্দ রয়েছে। (এবং আমার কামরায় একজন বালিকা ছিল)। নারীদের মধ্যে 'জারিয়া' বলা হয় তাকে যে এখনও সাবালিকা হয়নি। (অতঃপর তিনি আমার দিকে তার 'হাক্বউ' বা নিচের পোশাক ছুড়ে দিলেন)। 'হাক্বউ' বলতে লুঙ্গি বাঁধার স্থান বা কোমর বোঝায়। পরবর্তীতে এর অর্থ প্রশস্ত করা হয়েছে, এমনকি লজ্জাস্থান ঢাকার জন্য যে কাপড় (লুঙ্গি) বাঁধা হয় তাকেও 'হাক্বউ' বলা হয়। (এবং তিনি আমাকে বললেন, একে দুই টুকরো করো)। অর্থাৎ একে দুই খণ্ডে বিভক্ত করো। 'শুক্বাহ' বলতে কাপড়ের টুকরো বা খণ্ডকে বোঝায়। (অতঃপর একে দাও) অর্থাৎ যে আয়েশার কাছে ছিল, (অর্ধেক) অর্থাৎ কাপড়ের একটি টুকরো।

(এবং সেই বালিকাটি যে উম্মে সালামার কাছে ছিল), অর্থাৎ তার নিকটবর্তী বালিকাটি। (কেননা আমি তাকে মনে করি না), এখানে ক্রিয়াপদটি ধারণা করা অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে।

আল-মুনজিরি বলেন, আবু হাতিম আল-রাজি বলেছেন যে, ইবনে সিরিন আয়েশা (রা.) থেকে সরাসরি কোনো হাদিস শোনেননি।

 

৫ - ‌‌(নামাজে কাপড় ঝুলিয়ে রাখার অধ্যায়)

[৬৪৩] ইমাম খাত্তাবি বলেন, 'সাদল' হলো কাপড় এমনভাবে ঝুলিয়ে দেওয়া যাতে তা মাটি স্পর্শ করে।

'নাইলুল আওতার' গ্রন্থে বলা হয়েছে, আবু উবাইদাহ তাঁর 'গারিবুল হাদিস' গ্রন্থে বলেন, 'সাদল' হলো কোনো ব্যক্তির নিজের কাপড় ঝুলিয়ে দেওয়া কিন্তু এর দুই প্রান্ত নিজের সামনে গুটিয়ে না রাখা। যদি সে কাপড়টি গুটিয়ে নেয়, তবে তা 'সাদল' হবে না।

'আন-নিহায়াহ' গ্রন্থের লেখক বলেন, এর অর্থ হলো কাপড়ে নিজেকে এমনভাবে জড়িয়ে নেওয়া এবং হাত দুটি কাপড়ের ভেতরে ঢুকিয়ে রাখা যে, ওই অবস্থাতেই রুকু ও সিজদা করা হয়।

তিনি আরও বলেন, এই নিয়ম জামা এবং অন্যান্য কাপড়ের ক্ষেত্রেও প্রযোজ্য।

তিনি বলেন, এটিও বলা হয়েছে যে, এর অর্থ হলো চাদর বা লুঙ্গির মধ্যভাগ মাথার ওপর রাখা।