আওনুল মাবুদ

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 245

এবং সেটির (বস্ত্রের) দুই প্রান্তকে কাঁধের ওপর না রেখে নিজের ডান ও বাম দিক দিয়ে ঝুলিয়ে দেওয়া।

আল-জওহারী বলেন, কাপড় ঝুলিয়ে দেওয়া (সাদল) অর্থ হলো সেটিকে শিথিল করে ছেড়ে দেওয়া। যদি 'সাদল' শব্দটির মধ্যে এই সকল অর্থ অন্তর্ভুক্ত থাকে, তবে হাদীসটিকে এই সকল অর্থের ওপর প্রয়োগ করতে কোনো বাধা নেই; আর কোনো শব্দ যদি একাধিক অর্থের ধারক (মুশতারাক) হয়, তবে সেটিকে তার সকল অর্থের ওপর প্রয়োগ করাই হলো শক্তিশালী মত।

বর্ণিত হয়েছে যে, কাপড় এভাবে ঝুলিয়ে দেওয়া (সাদল) ইয়াহূদীদের কাজ।

আল-খাল্লাল 'আল-ইলাল' গ্রন্থে এবং আবু উবাইদ 'আল-গারীব' গ্রন্থে আব্দুর রহমান ইবনে সাঈদ ইবনে ওয়াহাব থেকে, তিনি তার পিতা থেকে এবং তিনি আলী (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি (আলী) বের হয়ে একদল লোককে দেখলেন যারা কাপড় ঝুলিয়ে (সাদল করে) সালাত আদায় করছে। তখন তিনি বললেন, "সবাই যেন ইয়াহূদী, যারা তাদের 'কুহর' (মিলনস্থল) থেকে বের হয়েছে।"

আবু উবাইদ বলেন, এটি হলো তাদের শিক্ষা প্রতিষ্ঠান বা মিলনস্থল যেখানে তারা সমবেত হয়।

'আল-ইমাম' গ্রন্থের লেখক বলেন, 'কুহর' (ক্বাফ বর্ণে পেশ এবং হা বর্ণে সুকুন যোগে) হলো তাদের পাঠশালার স্থান যেখানে তারা একত্র হয়। তবে 'আল-কামূস' এবং 'আন-নিহায়া' গ্রন্থে এটি 'ফা' বর্ণের পরিচ্ছেদে (অর্থাৎ 'ফুহর') উল্লেখ করা হয়েছে, 'ক্বাফ' বর্ণের পরিচ্ছেদে নয়।

(এবং কোনো ব্যক্তির মুখ ঢেকে রাখা): আল-খাত্তাবী বলেন, আরবদের অভ্যাস ছিল পাগড়ির কাপড় দিয়ে মুখমণ্ডল ঢেকে রাখা, তাই সালাতের মধ্যে তাদের এটি করতে নিষেধ করা হয়েছে। তবে যদি হাই (জিম্ভন) আসে, তবে সেই মুহূর্তে মুখ ঢেকে নেওয়া যাবে, কারণ এ বিষয়ে হাদীস বর্ণিত হয়েছে।

সমাপ্ত।

এই হাদীসটি সালাতে কাপড় ঝুলিয়ে দেওয়ার (সাদল) নিষিদ্ধতার প্রমাণ দেয়, কারণ নিষেধাজ্ঞার প্রকৃত অর্থই হলো হারামী বা অবৈধতা।

আল-খাত্তাবী বলেন, কোনো কোনো আলেম সালাতে কাপড় ঝুলিয়ে দেওয়ার অনুমতি দিয়েছেন। এটি আতা, মাকহুল, যুহরী, হাসান এবং ইবনে সীরীন থেকে বর্ণিত হয়েছে।

ইমাম মালিক বলেছেন, এতে কোনো দোষ নেই।

আমি বলছি, সম্ভবত তারা সালাতের মধ্যে কাপড় ঝুলিয়ে রাখাকে এই কারণে বৈধ মনে করেছেন যে, মুসল্লী এক স্থানে স্থির থাকে এবং পরিহিত কাপড় নিয়ে চলাফেরা করে না। পক্ষান্তরে, সালাতের বাইরে থাকা ব্যক্তি সে অবস্থায় হাঁটাহাঁটি করে এবং কাপড় ঝুলিয়ে রাখে; আর এটি আমার মতে সেই অহংকার বা লোকদেখানোর অন্তর্ভুক্ত যা থেকে নিষেধ করা হয়েছে।

সুফিয়ান সাওরী সালাতে কাপড় ঝুলিয়ে রাখা অপছন্দ করতেন। আর ইমাম শাফিঈ সালাতে এবং সালাতের বাইরে উভয় অবস্থাতেই একে অপছন্দ করতেন।

সমাপ্ত।

আল-মুনযিরী বলেন, ইমাম তিরমিযী এটি বর্ণনা করেছেন এবং শুধু প্রথম অংশের ওপর সীমাবদ্ধ থেকেছেন। তিনি বলেছেন, আতা থেকে আবু হুরায়রা (রা.)-এর সূত্রে বর্ণিত মারফূ হাদীস হিসেবে আমরা এটি 'ইস্ল ইবনে সুফিয়ান'-এর বর্ণনা ছাড়া অন্য কোনো সূত্রে জানি না।

এটিই তাঁর আলোচনার শেষ অংশ।

আবু দাউদ সুলাইমান আল-আহওয়াল-এর বর্ণনায় আতা থেকে এটি মারফূ হিসেবে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি ইস্ল-এর হাদীসটির দিকেও ইঙ্গিত করেছেন।

ইবনে মাজাহ হাসান ইবনে যাকওয়ান-এর সূত্রে আতা থেকে দ্বিতীয় পরিচ্ছেদটি মারফূ হিসেবে বর্ণনা করেছেন। 'ইস্ল' (আঈন বর্ণে যের এবং সীন বর্ণে সুকুন যোগে) হলেন ইবনে সুফিয়ান আত-তাইমী আল-ইয়ারবূঈ আল-বাসরী; তাঁর উপনাম আবু কুররাহ এবং তিনি হাদীস বর্ণনায় দুর্বল।

সমাপ্ত।