আওনুল মাবুদ

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 249

কাশি বা অনুরূপ কোনো কারণে কিরাত বন্ধ করা কাশি বা গলা খাঁকারি দিয়ে কিরাত চালিয়ে যাওয়ার চেয়ে উত্তম, যদিও এর ফলে এমন ক্ষেত্রে কিরাত সংক্ষিপ্ত করতে হয় যেখানে কিরাত দীর্ঘ করা মুস্তাহাব। 'ফাতহুল বারি'তে অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে। (এবং আবদুল্লাহ বিন সায়েব তাতে উপস্থিত ছিলেন) অর্থাৎ আবদুল্লাহ সেই সময়ে উপস্থিত ছিলেন, ফলে তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে যা ঘটেছিল—কাশি আসা, কিরাত ত্যাগ করা, রুকু করা ইত্যাদি—তা প্রত্যক্ষ করেছিলেন।

জেনে রাখুন যে, এই হাদিসটি এবং প্রথম হাদিসটি মূলত একই; প্রথমটি সংক্ষেপিত এবং দ্বিতীয়টি বিস্তারিত। সুতরাং এমনটি বলা যাবে না যে, এতে জুতা জোড়ার কোনো উল্লেখ নেই, তাই এটি অধ্যায়ের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ নয়।

মুনজিরি বলেন, ইমাম মুসলিম, নাসায়ি এবং ইবনে মাজাহ অনুরূপ বর্ণনা করেছেন এবং ইমাম বুখারি এটি 'তালিক' (মুয়াল্লাক) হিসেবে বর্ণনা করেছেন।

 

[৬৫০] (যখন তিনি তাঁর জুতা জোড়া খুললেন) অর্থাৎ তাঁর দুই পা থেকে সেগুলো খুলে ফেললেন। (তোমাদের জুতা ফেলে দেওয়ার কারণে) নসব অবস্থায়। (যে তাতে অপবিত্রতা রয়েছে) ফাতহাহসহ অর্থাৎ নাপাকি। (যদি সে তার জুতা জোড়ায় অপবিত্রতা বা কষ্টদায়ক কিছু দেখে) এটি বর্ণনাকারীর সন্দেহ।

ইবনে রাসলান বলেন, আভিধানিক অর্থে 'আজা' (কষ্টদায়ক বস্তু) হলো যা কিছু ঘৃণা উদ্রেককারী, তা পবিত্র হোক বা অপবিত্র। 'সুবুলুস সালাম' গ্রন্থে বলা হয়েছে, এই হাদিসে জুতা পরে সালাত আদায়ের বৈধতার প্রমাণ রয়েছে এবং এটিও প্রমাণিত হয় যে, জুতা থেকে নাপাকি মুছে ফেলা একে অপবিত্রতা ও ময়লা থেকে পবিত্র করে। সাধারণত এই শব্দ দুটি দ্বারা নাপাকিই উদ্দেশ্য হয়, চাই সেই নাপাকি আর্দ্র হোক বা শুষ্ক। হাদিসটির প্রেক্ষাপটও এরই প্রমাণ দেয়। সমাপ্ত।

খাত্তাবি বলেন, এর ফিকহি মাসআলাসমূহের মধ্যে একটি হলো—কেউ যদি কাপড়ে নাপাকি থাকা অবস্থায় সালাত আদায় করে অথচ সে তা জানত না, তবে তার সালাত বৈধ হয়ে যাবে এবং তাকে তা পুনরায় আদায় করতে হবে না।

এতে আরও রয়েছে যে, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কথা অনুসরণ করা যেমন আবশ্যক, তাঁর কার্যাবলীর অনুসরণ করাও তেমন আবশ্যক; যেমন সাহাবীগণ যখন রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জুতা খুলতে দেখলেন, তাঁরাও তাঁদের জুতাগুলো খুলে ফেললেন। এতে আরও শিষ্টাচার রয়েছে যে, মুসল্লি যখন একাকী সালাত আদায় করে এবং তার জুতা খোলে, তখন সে তা তার বাম দিকে রাখবে। আর যদি সে জামাআতে কাতারে থাকে এবং তার ডানে ও বামে মানুষ থাকে, তবে সে তা তার দুই পায়ের মাঝে রাখবে। এতে আরও প্রমাণিত হয় যে, সামান্য কাজ সালাত ভঙ্গ করে না।