আওনুল মাবুদ

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 252

(যাতে তিনি সেই দুটিকে আপন দুই পায়ের মধ্যখানে রাখেন) আর তিনি 'অথবা তাঁর পিছনে' কথাটি বলেননি যাতে তা অন্য কারো সামনে না পড়ে অথবা যাতে চুরি হওয়ার আশঙ্কায় তাঁর বিনম্রতা (খুশু) নষ্ট না হয়।

'মিরকাত' গ্রন্থে এমনই রয়েছে।

 

([৬৫৬]‌‌ খুমরার ওপর সালাত আদায়ের অধ্যায়)

হাফিজ (ইবনে হাজার) 'ফাতহুল বারী'র ঋতুস্রাব (হায়দ) অধ্যায়ের শেষে বলেছেন: খুমরা শব্দটি 'খা' বর্ণের পেশ এবং 'মিম' বর্ণের জজমের সাথে উচ্চারিত হয়।

ইমাম তাবারী বলেন, এটি খেজুর পাতা দিয়ে তৈরি একটি ছোট জায়নামাজ; একে এই নামে অভিহিত করার কারণ হলো এটি মাটির উত্তাপ ও শীতলতা থেকে মুখমণ্ডল ও দুই হাতের তালুকে রক্ষা বা আড়াল করে। যদি তা আকারে বড় হয়, তবে তাকে 'হাসীর' (পাটি) বলা হয়। ইমাম আল-আযহারী তাঁর 'তাহযীব' গ্রন্থে এবং তাঁর অনুসারী আবু উবাইদ আল-হারাভী ও পরবর্তী একদল আলিম এরূপই বলেছেন। 'আন-নিহায়া' গ্রন্থে বর্ধিত করা হয়েছে যে, নির্দিষ্ট এই পরিমাপের ছোট জায়নামাজকেই কেবল 'খুমরা' বলা হয়। তিনি আরও বলেন, একে খুমরা বলা হয় কারণ এর বুনন বা সুতাগুলো খেজুর পাতার আড়ালে ঢাকা থাকে।

ইমাম খাত্তাবী বলেন, এটি একটি সিজদাহ করার ক্ষুদ্র মাদুর যার ওপর মুসল্লি সিজদাহ করেন। অতঃপর তিনি ইবনে আব্বাসের সেই হাদিসটি উল্লেখ করেন যেখানে একটি ইঁদুর প্রদীপের সলতে টেনে নিয়ে খুমরার ওপর ফেলেছিল যার ওপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) উপবিষ্ট ছিলেন... (হাদিসের শেষ পর্যন্ত)।

তিনি বলেন, এতে কেবল মুখমণ্ডলের পরিমাপের চেয়ে বড় আয়তনের মাদুরকেও 'খুমরা' বলার স্পষ্ট প্রমাণ রয়েছে। তিনি আরও বলেন, একে খুমরা বলা হয় কারণ এটি মুখমণ্ডলকে আবৃত করে।

সমাপ্ত।

আমি (গ্রন্থকার) বলছি, ইবনে আব্বাসের যে হাদিসের দিকে খাত্তাবী ইঙ্গিত করেছেন, তা গ্রন্থকার নিম্নোক্ত শব্দে বর্ণনা করেছেন: তিনি বলেন, একটি ইঁদুর সলতে টেনে নিয়ে এলো এবং তা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সম্মুখে সেই খুমরার ওপর ফেলে দিল যার ওপর তিনি বসা ছিলেন। ফলে তা থেকে একটি দিরহাম সমপরিমাণ জায়গা পুড়ে গেল। তখন তিনি বললেন: "যখন তোমরা ঘুমাতে যাবে, তখন তোমাদের প্রদীপগুলো নিভিয়ে ফেলো; কারণ শয়তান এই জাতীয় প্রাণীকে এগুলোর পথপ্রদর্শন করে যাতে সে তোমাদের পুড়িয়ে দিতে পারে।"

(আর আমি তাঁর পাশে ছিলাম) শব্দটি নুকতাহীন 'হা' বর্ণের নিচে কাসরা এবং মদ্-সহ উচ্চারিত হবে, অর্থাৎ 'আমি তাঁর পার্শ্বে ছিলাম'। (আর তিনি খুমরার ওপর সালাত আদায় করতেন)। আবু সুলাইমান খাত্তাবী 'আল-মাআলিম' গ্রন্থে বলেন, খুমরা হলো খেজুর পাতা দিয়ে তৈরি এবং সুতা দিয়ে গাঁথা একটি ক্ষুদ্র মাদুর বা জায়নামাজ। একে খুমরা বলা হয় কারণ এটি মাটির উপরিভাগকে ঢেকে রাখে।

এর ফিকহী মাসআলা হলো: পাটি, গালিচা এবং এই জাতীয় জিনিসের ওপর সালাত আদায় করা বৈধ।

কোনো কোনো সালাফ মনে করতেন যে, সরাসরি মাটির উপরিভাগ ব্যতীত অন্য কিছুর ওপর সালাত আদায় করা অপছন্দনীয় (মাকরূহ)। আবার তাঁদের কেউ কেউ মাটি থেকে উৎপন্ন উদ্ভিজ্জাত সামগ্রী দ্বারা তৈরি প্রতিটি জিনিসের ওপর সালাত আদায়ের অনুমতি দিতেন; তবে পশুর পশম বা চুল দ্বারা প্রস্তুতকৃত বস্তুর ওপর সালাত আদায় করাকে তাঁরা অপছন্দ করতেন।

সমাপ্ত। ইবনে বাত্তাল বলেন, বিভিন্ন অঞ্চলের ফকীহদের মধ্যে এর ওপর সালাত আদায়ের বৈধতা নিয়ে কোনো মতভেদ নেই; তবে ওমর ইবনে আব্দুল আজিজ সম্পর্কে বর্ণিত আছে যে, তাঁর জন্য মাটি আনা হতো এবং তা খুমরার ওপর রাখা হতো যেন তিনি তার ওপর সিজদাহ করেন। সম্ভবত তিনি বিনয় ও খুশু-এর আতিশয্য প্রকাশের জন্য এরূপ করতেন, সুতরাং এতে কোনো (ভিন্নমত পোষণ করা হয় না)।