আওনুল মাবুদ

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 258

[৬৬৫] (অতঃপর যখন আমরা সারিবদ্ধভাবে সোজা হয়ে দাঁড়ালাম, তিনি তাকবির দিলেন) অর্থাৎ তাহরিমার জন্য।

ইবনুল মালিক বলেন, এটি একথার প্রমাণ দেয় যে, ইমামের জন্য সুন্নাত হলো কাতারসমূহ সোজা করা এবং অতঃপর তাকবির প্রদান করা; 'মিরকাত' গ্রন্থে এরূপই বর্ণিত হয়েছে।

আল-মুনজিরি বলেন, এটি পূর্ববর্তী হাদিসের একটি অংশ।

 

[৬৬৬] (এবং ইবনে ওয়াহবের হাদিসটি অধিকতর পূর্ণাঙ্গ) অর্থাৎ লাইসের হাদিসের তুলনায়। (মুয়াবিয়া থেকে বর্ণিত) অর্থাৎ তারা উভয়েই মুয়াবিয়া থেকে বর্ণনা করেছেন। (কুতাইবা আবুয যাহিরিয়্যাহ থেকে, তিনি আবু শাজারা থেকে বর্ণনা করেছেন, সেখানে তিনি উল্লেখ করেননি) অর্থাৎ কুতাইবা (ইবনে উমর-এর নাম উল্লেখ করেননি)। সুতরাং কুতাইবার বর্ণনাটি মুরসাল; কারণ আবু শাজারা হলেন কাসীর ইবনে মুররাহ, যিনি একজন তাবিঈ। (তোমরা কাতারসমূহ সোজা করো) অর্থাৎ সেগুলো সুবিন্যস্ত ও সমান করো। (এবং কাঁধের সাথে কাঁধ মিলাও) অর্থাৎ কাঁধগুলোকে একে অপরের সমান্তরালে রাখো যাতে প্রত্যেক মুসল্লির কাঁধ পাশের জনের কাঁধের বরাবর ও সামনাসামনি হয়; ফলে কাঁধ, ঘাড় ও পায়ের পাতা যেন একই সমান্তরালে থাকে। (এবং ফাঁকা জায়গা পূরণ করো) অর্থাৎ কাতারসমূহের মধ্যবর্তী শূন্যস্থানগুলো। (এবং নমনীয় হও) অর্থাৎ তোমরা বিনম্র ও অনুগত হও (তোমাদের ভাইদের হাতের স্পর্শে) অর্থাৎ যখন তারা কাতার সোজা করার জন্য তোমাদের হাত ধরে সামনে এগিয়ে দেবেন বা পিছনে সরিয়ে দেবেন; যাতে তোমরা নেক কাজ ও তাকওয়ার ক্ষেত্রে পারস্পরিক সহযোগিতার ফজিলত লাভ করতে পারো।

এর অর্থ এমন হওয়াও সঠিক যে, যে ব্যক্তি তোমাদের কাতার থেকে টেনে নেবে তার হাতের টানে তোমরা নমনীয় হও; অর্থাৎ তার অনুগামী হও এবং তার সাথে পিছনে সরে আসো যাতে তার একাকী দাঁড়ানোর ত্রুটি দূর হয়, যার ভিত্তিতে কোনো কোনো ইমাম সালাত বাতিল হওয়ার ফতোয়া দিয়েছেন।

আবু দাউদের নিকট বর্ণিত একটি মুরসাল হাদিসে এসেছে—যদি কেউ এসে কাতারে কোনো ফাঁকা জায়গা না পায়, তবে সে যেন কাতার থেকে একজনকে টেনে নিজের কাছে নিয়ে আসে এবং তার সাথে দাঁড়ায়। আর যাকে টেনে আনা হয়েছে তার সওয়াব কতই না মহান! কারণ সে তার নিয়তের মাধ্যমে কাতার থেকে যা হারিয়েছে তার ফজিলত লাভ করে, সাথে সেই অতিরিক্ত সওয়াবও পায় যা অন্যের ফজিলত অর্জনের কারণ হয়েছে। (এবং ছেড়ে দিও না) অর্থাৎ রেখো না (শয়তানের জন্য কোনো ফাঁকা জায়গা)। 'আল-ফুরুজাত' শব্দটি ফা ও রা বর্ণের পেশসহ 'ফুরজাহ' (রা সাকিনসহ) শব্দের বহুবচন। (আর যে ব্যক্তি কাতার যুক্ত করবে) সেখানে উপস্থিত হওয়ার মাধ্যমে এবং ফাঁকা জায়গা পূরণের মাধ্যমে (আল্লাহ তাকে যুক্ত করবেন) অর্থাৎ তাঁর রহমতের সাথে। (আর যে বিচ্ছিন্ন করবে) অর্থাৎ অনুপস্থিতির মাধ্যমে অথবা ফাঁকা জায়গা পূরণ না করে কিংবা কোনো প্রতিবন্ধক স্থাপনের মাধ্যমে (আল্লাহ তাকে বিচ্ছিন্ন করবেন) অর্থাৎ তাঁর ব্যাপক রহমত ও পূর্ণাঙ্গ তত্ত্বাবধান থেকে।

আল-মুনজিরি বলেন, নাসায়ি এটি সংক্ষিপ্ত আকারে মুত্তাসিল সনদে বর্ণনা করেছেন।