আওনুল মাবুদ

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 269

সুকুনযুক্ত; আবার হামযাহ ও খা বর্ণদ্বয়ে ফাতহা (যবর) যোগে এবং খা বর্ণে তাশদীদ যুক্ত করে পড়ার রীতিও বর্ণিত আছে। আবার হামযাহ-এ সুকুন এবং খা বর্ণে তাশদীদ বিহীন পড়ার রীতিও রয়েছে। এছাড়া 'আখিরাতুর্ রাহলি' শব্দটিতে হামযাহ দীর্ঘ করে (মাদ্দ সহকারে) এবং খা বর্ণে কাসরা (যের) যোগেও পড়া হয়। এই মোট চারটি শব্দরীতি বিদ্যমান। এর অর্থ হলো উটের জিনের পেছনের কাষ্ঠখণ্ড, যাতে আরোহী হেলান দিয়ে বসেন। এর দৈর্ঘ্য এক হাত বা প্রায় দুই-তৃতীয়াংশ হাত। (এমতাবস্থায় তোমার সামনে দিয়ে কে অতিক্রম করল তাতে তোমার কোনো ক্ষতি হবে না) কেননা তিনি সালাত আদায়ের ক্ষেত্রে শরিয়তসম্মতভাবে একটি সংকেত বা চিহ্ন প্রদান করেছেন যে তিনি সালাত পড়ছেন। 'ক্ষতি হবে না' বলতে এখানে মুসল্লির সালাতের পূর্ণাঙ্গতা হ্রাস পাওয়া জনিত ক্ষতিকে বোঝানো হয়েছে। এটি ইঙ্গিত দেয় যে, যে ব্যক্তি সুতরা (আড়াল) গ্রহণ করেছে, তার সামনের দিক দিয়ে কেউ অতিক্রম করলে তার সালাতের কোনো অংশই হ্রাস পায় না। তবে সুতরা গ্রহণ না করলে সালাতে অপূর্ণতা দেখা দিতে পারে।

অতঃপর 'তোমার সামনে দিয়ে' বলতে সুতরা ও কিবলার মধ্যবর্তী স্থানকে বোঝানো হয়েছে, মুসল্লি ও সুতরার মধ্যবর্তী স্থান নয়।

আল-মুনযিরী বলেন: এটি মুসলিম, তিরমিযী এবং ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন।

 

[৬৮৬] (আতা থেকে বর্ণিত) তিনি হলেন ইবনে আবি রাবাহ, অন্যতম ফকীহ ও ইমাম। ইবনে আব্বাস (রাযি.)-কে যখন কোনো বিষয়ে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, তখন তিনি বলেছিলেন: হে মক্কাবাসী, তোমরা কেন আমার ওপর ভিড় করছ অথচ তোমাদের নিকট আতা বিদ্যমান রয়েছেন?

 

[৬৮৭] (তিনি হারবাহ আনার নির্দেশ দিলেন) অর্থাৎ তিনি তাঁর খাদেমকে হারবাহ (ছোট বর্শা) বহন করার নির্দেশ দিলেন। ইবনে মাজাহ আরও বর্ণনা করেছেন যে, সালাতের স্থানটি ছিল একটি খোলা ময়দান যেখানে আড়াল নেওয়ার মতো কিছু ছিল না। হারবাহ হলো বর্শার চেয়ে ছোট এবং এর ফলকটি চওড়া। (এবং লোকজন) শব্দটি পেশ বা রফ’ যোগে গঠিত হয়েছে, যা 'সালাত আদায়কারী' কর্তার ওপর সমিল বা আতফ হয়েছে। (তিনি এরূপ করতেন) অর্থাৎ যেখানে কোনো দেয়াল থাকত না, সেখানে তিনি নিজের সামনে হারবাহ গেঁথে রাখতেন। (সেখান থেকেই আমীরগণ একে গ্রহণ করেছেন) অর্থাৎ সেই সূত্রেই আমীরগণ বা শাসকগণ ঈদ বা এই জাতীয় অনুষ্ঠানে নিজেদের সামনে হারবাহ নিয়ে বের হওয়ার নিয়ম চালু করেছেন।

এই শেষ বাক্যটি আলী ইবনে মুশহির পৃথকভাবে উল্লেখ করেছেন এবং একে নাফে’-এর উক্তি হিসেবে সাব্যস্ত করেছেন, যেমনটি ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন। 'তা গ্রহণ করেছেন' ক্রিয়াটির সর্বনামটি স্বয়ং হারবাহ অথবা হারবাহ জাতীয় বস্তুর দিকে নির্দেশ করছে।

আল-মুনযিরী বলেন: এটি বুখারী, মুসলিম, নাসাঈ এবং ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন।

 

[৬৮৮] (তিনি তাঁদের নিয়ে বাতহায় সালাত আদায় করলেন) অর্থাৎ মক্কার বাতহা নামক স্থানে, যা মক্কার বাইরে অবস্থিত একটি এলাকা এবং একে আল-আবতাহ বলা হয়। (আনযাহ) আইন, নূন এবং যা বর্ণে ফাতহা (যবর) যোগে গঠিত শব্দটি একটি লাঠিকে বোঝায় যা বর্শার চেয়ে ছোট এবং যার মাথায় লোহার ফলক রয়েছে। কেউ কেউ বলেছেন, এটি একটি ছোট বর্শা।