আওনুল মাবুদ

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 271

আবু মুহাম্মাদ ইবনে আমর ইবনে হুরায়স। আল-খুলাসা গ্রন্থে বলা হয়েছে, তিনি হলেন আবু আমর ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে হুরায়স; মতান্তরে আবু মুহাম্মাদ ইবনে আমর আল-আদাওয়ী। তিনি তার দাদা থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। তার থেকে বর্ণনা করেছেন ইসমাইল ইবনে উমাইয়া। আবু জাফর আত-তাহাবি (রহ.) বলেছেন, তিনি মাজহুল বা অজ্ঞাত পরিচয়।

এবং মিযানুল ইতিদাল গ্রন্থে রয়েছে: আবু মুহাম্মাদ ইবনে আমর ইবনে হুরায়স তার দাদা থেকে বর্ণনা করেছেন; তার অবস্থা বা নাম সুস্পষ্টভাবে নিরূপিত নয়। তার থেকে একমাত্র ইসমাইল ইবনে উমাইয়া বর্ণনা করেছেন। (তিনি বলেছেন) অর্থাৎ আলী ইবনে আল-মাদিনি: (আমি সুফিয়ানকে বললাম) এবং তিনি হলেন ইবনে উয়াইনা: (নিশ্চয়ই তারা তার ব্যাপারে মতভেদ করেন) অর্থাৎ আবু মুহাম্মাদ ইবনে আমরের নামের ব্যাপারে। কেউ বলেছেন আবু আমর ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে হুরায়স, আবার কেউ বলেছেন আবু মুহাম্মাদ ইবনে আমর, এছাড়াও ভিন্ন মত রয়েছে যেমনটি সাখাভি বিস্তারিতভাবে উল্লেখ করেছেন। (অতঃপর তিনি কিছুক্ষণ চিন্তা করলেন) অর্থাৎ সুফিয়ান (তারপর বললেন): (আমি তো কেবল আবু মুহাম্মাদ ইবনে আমর নামটিই স্মরণ রাখছি) আবু আমর ইবনে মুহাম্মাদ বা অন্য কিছু নয়। (ইসমাইল ইবনে উমাইয়ার মৃত্যুর পর) এখানে 'মা' অব্যয়টি মাসদারিয়া হিসেবে ব্যবহৃত হয়েছে অর্থাৎ তার মৃত্যুর পর। (অতঃপর তিনি এই শাইখকে খুঁজলেন) 'এই শাইখ' বলতে পূর্বে উল্লেখিত ব্যক্তিকেই বুঝানো হয়েছে। (এবং তাকে এ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন) অর্থাৎ শাইখ আবু মুহাম্মাদকে এই হাদিসটি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। (তখন তার কাছে বিষয়টি অস্পষ্ট হয়ে গেল) এটি কর্মবাচ্যের রূপ; অর্থাৎ হাদিসটি তার নিকট গোলমেলে হয়ে গেল এবং তিনি তা যথাযথভাবে বর্ণনা করতে সমর্থ হলেন না। আল্লাহই ভালো জানেন।

জেনে রাখুন যে, উল্লেখিত রেখা সংক্রান্ত হাদিসটি ইবনে হিব্বান বর্ণনা করেছেন এবং একে সহিহ বলেছেন। ইমাম বায়হাকি, আহমাদ এবং ইবনে আল-মাদিনিও একে সহিহ বলেছেন, যা ইবনে আবদিল বার আল-ইস্তিজকার গ্রন্থে উদ্ধৃত করেছেন। এ কথা শাওকানি বলেছেন। ইমাম আহমাদ এবং অন্যান্যেরা এটি গ্রহণ করেছেন এবং সুতরা ব্যবহারে অপারগ হলে রেখাকেই সুতরা হিসেবে গণ্য করেছেন। তবে অপর তিন ইমাম এবং জুমহুর বা অধিকাংশ ওলামায়ে কিরাম এর ওপর আমল করেননি। তারা বলেছেন, এই হাদিসের সনদে চরম ইজতিরাব বা অসংগতি রয়েছে, যেমনটি ইরাকি তার আলফিয়্যাহ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।

হাফিজ ইবনে হাজার বলেছেন যে, ইবনে আস-সালাহ একে অসংগতিপূর্ণ হাদিসের উদাহরণ হিসেবে পেশ করেছেন, তবে এ বিষয়ে আপত্তি জানানো হয়েছে।

বুলুগুল মারাম গ্রন্থে বলা হয়েছে, যারা মনে করেন এটি অসংগতিপূর্ণ, তারা সঠিক বলেননি। (রেখার ধরন সম্পর্কে তাকে একবার নয় বরং একাধিকবার জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল।) (অতঃপর তিনি বললেন, এভাবে প্রস্থ বরাবর) অর্থাৎ আড়াআড়িভাবে, লম্বালম্বি নয়। (অর্ধচন্দ্রের ন্যায়।) তাই ইমাম আহমাদ রেখাটিকে মিহরাবের মতো বাঁকা হওয়া পছন্দ করেছেন এবং মিহরাবে যেভাবে নামাজ পড়া হয়, সেদিকে মুখ করে নামাজ পড়ার কথা বলেছেন। (ইবনে দাউদ বলেছেন, রেখা হবে লম্বালম্বি) অর্থাৎ নিজের সামনে থেকে কিবলার দিকে সোজা রেখা হবে।