الصَّلَاةِ إِلَيْهَا عَلَى حَالَةِ الضَّرُورَةِ وَنَظِيرُهُ صَلَاتُهُ إِلَى السَّرِيرِ الَّذِي عَلَيْهِ الْمَرْأَةُ لِكَوْنِ الْبَيْتِ كان ضيقا
وروى عبد الرزاق عن بن عُيَيْنَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ أَنَّ بن عُمَرَ كَانَ يَكْرَهُ أَنْ يُصَلِّيَ إِلَى بَعِيرٍ إِلَّا وَعَلَيْهِ رَحْلٌ وَكَأَنَّ الْحِكْمَةَ فِي ذَلِكَ أَنَّهَا فِي حَالِ شَدِّ الرَّحْلِ عَلَيْهَا أَقْرَبُ إِلَى السُّكُونِ مِنْ حَالِ تَجْرِيدِهَا
انْتَهَى
مُخْتَصَرًا
قَالَ الْمُنْذِرِيُّ وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ وَالتِّرْمِذِيُّ
([693]
بَابُ إذا صلى إلى سارية)أَيْ أُسْطُوَانَةٍ
(أَوْ نَحْوِهَا أَيْنَ يَجْعَلُهَا مِنْهُ) الضَّمِيرُ فِي مِنْهُ يَرْجِعُ إِلَى الْمُصَلَّى (إِلَى عُودٍ) كَالْعَصَا وَهُوَ وَاحِدُ الْعِيدَانِ (وَلَا عَمُودٍ) كَالْأُسْطُوَانَةِ وَهُوَ وَاحِدُ الْعُمُدِ (وَلَا يَصْمُدُ) بِفَتْحِ أَوَّلِهِ وَضَمِّ ثَالِثِهِ
قَالَ الْخَطَّابِيُّ الصَّمْدُ الْقَصْدُ يُرِيدُ أَنَّهُ لَا يَجْعَلُهُ تِلْقَاءَ وَجْهِهِ وَالصَّمَدُ هُوَ السَّيِّدُ الَّذِي يُصْمَدُ إِلَيْهِ فِي الْحَوَائِجِ أَيْ يُقْصَدُ فِيهَا وَيُعْتَمَدُ لَهَا
انْتَهَى
وَفِي الْحَدِيثِ اسْتِحْبَابٌ أَنْ تَكُونَ السُّتْرَةُ عَلَى جِهَةِ الْيَمِينِ أَوِ الْيَسَارِ
قَالَ الْمُنْذِرِيُّ فِي إِسْنَادِهِ أَبُو عُبَيْدٍ الْوَلِيدُ بْنُ كَامِلٍ الْبَجْلِيُّ الشَّامِيُّ وفيه مقال
قلت وثقه بن حِبَّانَ وَقَالَ الْبُخَارِيُّ عِنْدَهُ عَجَائِبُ
كَذَا فِي الخلاصة
ــ
[حاشية ابن القيم، تهذيب السنن] قال الحافظ شمس الدين بن القيم رحمه الله حديث ضباعة قال بن الْقَطَّانِ فِيهِ ثَلَاثَة مَجَاهِيل الْوَلِيدُ بْنُ كَامِلٍ عَنْ الْمُهَلَّبِ بْنِ حُجْرٍ عَنْ ضُبَاعَةَ بِنْتِ الْمِقْدَادِ عَنْ أَبِيهَا
قَالَ عَبْدُ الْحَقِّ لَيْسَ إسناده قوي
وَرَوَاهُ النَّسَائِيُّ مِنْ حَدِيث بَقِيَّةَ عَنْ الْوَلِيدِ بْنِ كَامِلٍ حَدَّثَنَا الْمُهَلَّبُ بْنُ حُجْرٍ الْبَهْرَانِيُّ عن ضبيعة بنت المقدام بن معد يكرب عَنْ أَبِيهَا قَالَ قَالَ رَسُول اللَّه صلى الله عليه وسلم إِذَا صَلَّى أَحَدكُمْ إِلَى عَمُود أَوْ سَارِيَة أَوْ شَيْء فَلَا يَجْعَلهُ نُصْب عَيْنَيْهِ وَلْيَجْعَلْهُ عَلَى حَاجِبه الْأَيْسَر فَهَذَا أَمْر وَحَدِيث أَبِي دَاوُدَ فِعْل
فَقَدْ اُخْتُلِفَ عَلَى الْوَلِيدِ بْنِ كَامِلٍ كَمَا تَرَى فِعْلِيُّ بن
আওনুল মাবুদ
খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 273
অপরিহার্য অবস্থায় তার দিকে ফিরে সালাত আদায় করা এবং এর সদৃশ হলো সেই খাটের দিকে মুখ করে সালাত আদায় করা যার ওপর নারী রয়েছে, যেহেতু ঘরটি সংকীর্ণ ছিল।
আবদুর রাজ্জাক ইবনে উইয়াইনা থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে দিনার থেকে বর্ণনা করেছেন যে, ইবনে উমর উটের দিকে মুখ করে সালাত আদায় করা অপছন্দ করতেন যদি না তার ওপর হাওদা (সওয়ারি রাখার আসন) থাকত। এর রহস্য সম্ভবত এই যে, হাওদা বাঁধা অবস্থায় উটটি খালি অবস্থার চেয়ে স্থির থাকার কাছাকাছি থাকে।
সংক্ষিপ্তভাবে সমাপ্ত।
আল-মুনজিরি বলেন, এটি বুখারি, মুসলিম ও তিরমিজি বর্ণনা করেছেন।
([৬৯৩]
অনুচ্ছেদ: যখন কেউ কোনো স্তম্ভের দিকে ফিরে সালাত আদায় করে)অর্থাৎ পিলারের দিকে।
(অথবা তার সদৃশ কিছু, সেটিকে নিজের সাপেক্ষে কোথায় রাখবে) এখানে 'সেটি থেকে' শব্দে সর্বনামটি সালাত আদায়কারীর দিকে ফিরেছে। (কোনো কাঠের দিকে) যেমন লাঠি, আর এটি 'ইদান' এর একবচন। (এবং কোনো স্তম্ভের দিকেও নয়) যেমন পিলার, এটি 'উমুদ' এর একবচন। (এবং সরাসরি সোজাসুজি লক্ষ্যস্থল বানাবে না) প্রথম বর্ণে ফাতহা এবং তৃতীয় বর্ণে দম্মা সহযোগে।
খাত্তাবি বলেন, 'সামদ' মানে লক্ষ্য করা। এর দ্বারা তিনি বুঝিয়েছেন যে, তিনি সেটিকে সরাসরি চেহারার সোজাসুজি স্থাপন করবেন না। আর 'সামাদ' হলেন সেই অধিপতি যাঁর অভিমুখী হওয়া হয় প্রয়োজনের সময়, অর্থাৎ যাঁর উদ্দেশ্য করা হয় এবং যাঁর ওপর নির্ভর করা হয়।
সমাপ্ত।
এই হাদিসে সুতরাকে ডান অথবা বাম দিকে রাখা মুস্তাহাব হওয়ার প্রমাণ রয়েছে।
আল-মুনজিরি বলেন, এর সনদে আবু উবাইদ ওয়ালিদ ইবনে কামিল আল-বাজালি আশ-শামি রয়েছেন এবং তার ব্যাপারে সমালোচনা আছে।
আমি (গ্রন্থকার) বলছি, ইবনে হিব্বান তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন এবং বুখারি বলেছেন তার নিকট বিস্ময়কর কিছু বর্ণনা রয়েছে।
'আল-খুলাসা' গ্রন্থে এভাবেই রয়েছে।
--
[ইবনুল কাইয়্যিমের হাশিয়া, তাহজিবুস সুনান] হাফিজ শামসুদ্দিন ইবনুল কাইয়্যিম (রহিমাহুল্লাহ) বলেন, দুবাআহর হাদিস সম্পর্কে ইবনুল কাত্তান বলেছেন যে, এতে তিনজন অজ্ঞাত রাবি রয়েছেন: মুহাল্লাব ইবনে হুজর থেকে বর্ণিত ওয়ালিদ ইবনে কামিল, মিকদাদের কন্যা দুবাআহ থেকে এবং তিনি তার পিতা থেকে।
আবদুল হক বলেন, এর সনদ শক্তিশালী নয়।
নাসায়ি একে বাকিয়্যাহ-এর হাদিস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি ওয়ালিদ ইবনে কামিল থেকে, তিনি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাল্লাব ইবনে হুজর আল-বাহরানি থেকে, তিনি মিকদাম ইবনে মাদিকারিব-এর কন্যা দুবাইআহ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: তোমাদের কেউ যখন কোনো স্তম্ভ বা খুঁটি অথবা অন্য কোনো কিছুর দিকে মুখ করে সালাত আদায় করবে, তখন সে যেন সেটিকে সরাসরি চোখের সামনে না রাখে, বরং যেন সেটিকে তার বাম ভ্রুর সোজাসুজি রাখে। এটি একটি আদেশবাচক বর্ণনা, আর আবু দাউদের হাদিসটি একটি কর্মগত বর্ণনা।
আপনি যেমনটি দেখছেন, ওয়ালিদ ইবনে কামিলের বর্ণনায় মতপার্থক্য ঘটেছে... সমাপ্ত।