আওনুল মাবুদ

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 275

৬ - ‌‌(সুতরার নিকটবর্তী হওয়ার পরিচ্ছেদ)

[৬৯৫] (তিনি এর মাধ্যমে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পর্যন্ত পৌঁছেছেন) অর্থাৎ তিনি হাদীসটিকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দিকে মারফূ’ হিসেবে উন্নীত করেছেন। (অতএব সে যেন নিকটবর্তী হয়) অর্থাৎ সে যেন সিজদা করা সম্ভব হয় এমন দূরত্বে নিকটবর্তী হয়; এবং দুই কাতারের মধ্যবর্তী স্থলের বিধানও তদ্রূপ। (তা থেকে) অর্থাৎ সুতরা থেকে তিন হাত বা তার চেয়ে কম দূরত্বে অবস্থান করবে। ইমাম শাফিঈ ও ইমাম আহমাদও অনুরূপ অভিমত ব্যক্ত করেছেন।

ইবনুল মালাক এটি বর্ণনা করেছেন, কেননা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন কাবার অভ্যন্তরে সালাত আদায় করেছিলেন, তখন তিনি নিজের এবং কিবলার মাঝখানে প্রায় তিন হাত পরিমাণ ব্যবধান রেখেছিলেন। (যাতে শয়তান বিচ্ছিন্ন করতে না পারে) জজম বা সুকুনসহ পড়ার ক্ষেত্রে এটি আদেশের উত্তর (জওয়াবুল আমর) হিসেবে গণ্য, অতঃপর দুই সাকিন বর্ণ একত্রিত হওয়ার কারণে শেষাক্ষরে কাসরা (জের) প্রদান করা হয়েছে। (তার ওপর) অর্থাৎ তোমাদের কারো ওপর (তার সালাত) অর্থাৎ শয়তান যেন কুমন্ত্রণা প্রদান ও তাতে জেঁকে বসার মাধ্যমে সালাতের একাগ্রতা নষ্ট করতে না পারে। এখান থেকে এটিও অনুমিত হয় যে, সুতরা মুসল্লির ওপর শয়তানের আধিপত্য বিস্তারে এবং কুমন্ত্রণার মাধ্যমে তার অন্তরে প্রভাব ফেলতে বাধা প্রদান করে; যা মুসল্লির একনিষ্ঠতা এবং মহান আল্লাহর প্রতি তার সালাতে একাগ্রতা অনুযায়ী কখনো পূর্ণাঙ্গরূপে আবার কখনো আংশিকভাবে কার্যকর হয়। আর সুতরা না থাকা শয়তানকে এই সুযোগ করে দেয় যাতে সে মুসল্লিকে তার কাঙ্ক্ষিত খুশু ও খুযু (বিনয় ও নম্রতা) থেকে বিচ্যুত করতে পারে।

‘মিরকাত’ গ্রন্থে এভাবেই বর্ণিত হয়েছে।

আল-মুনযিরী বলেন, ইমাম নাসাঈও এটি বর্ণনা করেছেন। (এবং এর সানাদ বা বর্ণনাপরম্পরা নিয়ে মতভেদ রয়েছে); তিনি ‘ওয়াকিদ ইবনে মুহাম্মদ এটি বর্ণনা করেছেন...’ ইত্যাদি উক্তির মাধ্যমে উক্ত মতভেদ স্পষ্ট করেছেন।

 

[৬৯৬] (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দাঁড়ানোর স্থান) অর্থাৎ সালাতে তাঁর দাঁড়ানোর জায়গা (এবং কিবলার মাঝখানে)। বুখারীর এক বর্ণনায় রয়েছে: ‘এবং দেওয়ালের মাঝখানে’।

 

--

‌‌[ইবনুল কাইয়্যিমের হাশিয়া, তাহযীবুস সুনান]

ইবনুল কাইয়্যিম (রহিমাহুল্লাহ) বলেন, আমি বলছি—এর সানাদের বর্ণনাকারীগণ ইমাম মুসলিমের (শর্তানুযায়ী) বর্ণনাকারী। ইমাম আবু দাউদ যে মতভেদের প্রতি ইঙ্গিত করেছেন তা হলো—হাদীসটি মারফূ’, মাউকুফ, মুসনাদ এবং মুত্তাসিল সকল সূত্রেই বর্ণিত হয়েছে।