الْخَطَّابِيُّ الْبُهْمَةُ وَلَدُ الشَّاةِ أَوَّلُ مَا يَلِدُ يُقَالُ ذَلِكَ لِلذَّكَرِ وَالْأُنْثَى سَوَاءً (فَمَا زَالَ يُدَارِئُهَا) أَيْ يُدَافِعُهَا مَهْمُوزٌ وَهُوَ مِنَ الدَّرْءِ وَالْمُدَافَعَةِ وَلَيْسَ مِنَ الْمُدَارَاةِ الَّتِي تَجْرِي مَجْرَى الْمُلَايَنَةِ هَذَا غَيْرُ مَهْمُوزٍ وَذَلِكَ مَهْمُوزٌ وَمُطَابَقَةُ الْحَدِيثِ لِلتَّرْجَمَةِ ظَاهِرَةٌ لِأَنَّهُ صلى الله عليه وسلم لَمْ يَأْمُرْ أَصْحَابَهُ أَنْ يَتَّخِذُوا سُتْرَةً غَيْرَ سُتْرَتِهِ
[709] (فَذَهَبَ جَدْي) بِفَتْحِ جِيمٍ وَسُكُونِ دَالٍ مِنْ أَوْلَادِ الْمَعْزِ مَا بَلَغَ سِتَّةَ أَشْهُرٍ أَوْ سَبْعَةَ ذَكَرًا كَانَ أَوْ أُنْثَى
([711]
باب من قال المرأة لا تقطع الصلاة)(صَلَاتَهُ مِنَ اللَّيْلِ) أَيْ صَلَاةُ التَّطَوُّعِ (وَهِيَ مُعْتَرِضَةٌ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْقِبْلَةِ رَاقِدَةٌ) أَيْ نَائِمَةٌ
আওনুল মাবুদ
খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 283
আল-খাত্তাবি বলেন: 'বুহমাহ' হলো ভেড়ার বাচ্চা যখন তা মাত্র ভূমিষ্ঠ হয়। এই শব্দটি পুরুষ ও স্ত্রী উভয় শাবকের ক্ষেত্রেই সমানভাবে ব্যবহৃত হয়। (অতঃপর তিনি সেটিকে সরাতে থাকলেন) অর্থাৎ তিনি সেটিকে প্রতিহত করছিলেন। এটি 'হামযা' যুক্ত শব্দ, যা 'আদ-দারউ' (প্রতিহত করা) থেকে উদ্ভূত। এটি 'আল-মুদাহরাহ' (নম্র আচরণ) থেকে নয় যা কোমলতা প্রকাশে ব্যবহৃত হয়; কেননা শেষের শব্দটি 'হামযা' বিহীন, আর পূর্বেরটি 'হামযা' যুক্ত। অধ্যায়ের শিরোনামের সাথে হাদিসটির সামঞ্জস্যতা সুস্পষ্ট, কারণ রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর সাহাবীদের তাঁর সুতরা (আড়াল) ব্যতীত অন্য কোনো সুতরা গ্রহণ করতে নির্দেশ দেননি।
[৭০৯] (অতঃপর একটি ছাগশাবক গেল) 'জিম' বর্ণে ফাতহাহ এবং 'দাল' বর্ণে সুকুন যোগে; এটি ছাগলের এমন শাবক যার বয়স ছয় বা সাত মাস হয়েছে, তা পুরুষ হোক বা স্ত্রী।
([৭১১]
পরিচ্ছেদ: যারা বলেন যে নারী নামাজ ভঙ্গ করে না)(তাঁর রাতের নামাজ) অর্থাৎ নফল নামাজ। (এমতাবস্থায় যে তিনি তাঁর এবং কিবলার মাঝখানে আড়াআড়িভাবে আড়ালে ছিলেন) অর্থাৎ তিনি নিদ্রিত ছিলেন।