আওনুল মাবুদ

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 287

আল-মুনজিরী বলেন, ইমাম আন-নাসায়ী অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

আর আবু আস-সাহবা হলেন আল-বাকরী।

বলা হয়েছে যে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাসের আযাদকৃত দাস এবং তাঁর নাম সুহাইব।

আরও বলা হয়েছে যে, তিনি বসরার অধিবাসী।

আবু যুরআহ আর-রাজীকে তাঁর সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন, তিনি মদিনার অধিবাসী এবং নির্ভরযোগ্য।

 

([৭১৮]‌‌ পরিচ্ছেদ: যারা বলেন যে কুকুর সালাত ভঙ্গ করে না)

(আমরা আমাদের এক মরুপ্রান্তরে ছিলাম) এটি মাফউল (কর্মপদ) থেকে 'হাল' বা অবস্থা নির্দেশ করছে। 'বাদিয়াহ' অর্থ মরুভূমি বা জনশূন্য প্রান্তর, যা লোকালয়ের বিপরীত। (এবং তাঁর সাথে আব্বাস ছিল) এটি ফায়েল বা কর্তা থেকে 'হাল' বা অবস্থা নির্দেশ করছে। (আমাদের একটি গাধী এবং একটি কুকুরী) এই শব্দ দুটিতে 'তা' বর্ণটি একক বস্তু বুঝাতে অথবা স্ত্রীলিঙ্গ বুঝাতে ব্যবহৃত হয়েছে। (খেলা করছিল) অর্থাৎ তারা খেলছিল (তাঁর সম্মুখে) অর্থাৎ তাঁর সামনে।

'মিরকাত' গ্রন্থে বলা হয়েছে, এর দ্বারা উদ্দেশ্য হতে পারে সিজদাহর জায়গার বাইরে অথবা তাঁর দৃষ্টির সীমানা। (তিনি তাতে ভ্রুক্ষেপ করেননি) অর্থাৎ তিনি সেদিকে মনোযোগ দেননি এবং সেটিকে সালাত ভঙ্গকারী হিসেবে গণ্য করেননি।

'নাইল' গ্রন্থে বলা হয়েছে, এই হাদিসে এমন কোনো উল্লেখ নেই যে তারা উভয়ে তাঁর সামনে দিয়ে অতিক্রম করেছে। আর সামনে অবস্থান করা মানেই অতিক্রম করা নয়, যা মূলত বিতর্কের বিষয়।

আল-মুনজিরী বলেন, ইমাম আন-নাসায়ী অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। কেউ কেউ উল্লেখ করেছেন যে, এর সনদে আপত্তি রয়েছে। তিনি বলেন, এতে কুকুরের খেলার কথা উল্লেখ করা হয়নি এবং হতে পারে কুকুরটি কালো ছিল না।

 

([৭১৯]‌‌ পরিচ্ছেদ: যারা বলেন যে কোনো কিছুই সালাত ভঙ্গ করে না)

(কোনো কিছুই সালাত ভঙ্গ করে না) অর্থাৎ সালাত আদায়কারীর সামনে দিয়ে কোনো কিছু অতিক্রম করলে তা সালাতকে বাতিল করে দেয় না। (এবং প্রতিরোধ করো) অর্থাৎ যে অতিক্রম করছে তাকে প্রতিহত করো (কারণ সে হলো) অর্থাৎ ওই অতিক্রমকারী।

আল-মুনজিরী বলেন, এর সনদে মুজালিদ রয়েছেন, যিনি হলেন মুজালিদ ইবনে সাঈদ ইবনে উমাইর আল-হামদানী আল-কুফী। একাধিক মুহাদ্দিস তাঁর সমালোচনা করেছেন।

ইমাম মুসলিম তাঁর সূত্রে একটি হাদিস বর্ণনা করেছেন যা আশ-শা'বীর একদল ছাত্রের বর্ণনার সাথে যুক্ত।

আর আল-ওয়াদদাক শব্দটি 'ওয়াও' বর্ণে ফাতহা, 'দাল' বর্ণে তাশদীদ এবং 'আলিফ'-এর পর 'কাফ' যোগে গঠিত।