আওনুল মাবুদ

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 292

কাঁধ বরাবর; সুতরাং এটিই অগ্রাধিকার পাওয়ার যোগ্য। এমতাবস্থায় অন্যদের বর্ণনাকে অস্পষ্টতার ক্ষেত্রে বৈধতা হিসেবে গণ্য করা হবে। (মুহাম্মদ বলেন) তিনি হলেন ইবনে জুহাদাহ। (আমি এটি হাসান বিন আবিল হাসানকে উল্লেখ করলাম) তিনি হলেন হাসান আল-বসরী; তিনি অত্যন্ত নির্ভরযোগ্য (সিকাহ), ফকিহ, বিদগ্ধ ও সুপ্রসিদ্ধ। তিনি প্রচুর 'ইরসাল' ও 'তাদলিস' করতেন। তিনি তৃতীয় স্তরের প্রধান ব্যক্তিত্ব ছিলেন। তিনি নিজ সময়ের অন্যতম শ্রেষ্ঠ বীর ছিলেন এবং তাঁর হাতের কবজির প্রস্থ ছিল এক বিঘত। (সেখানে সিজদাহ থেকে ওঠার সময় হাত তোলার কথা উল্লেখ করেননি)। আল-মুনযিরী বলেন, ইমাম মুসলিম এটি তাঁর সহিহ গ্রন্থে আব্দুল জাব্বার বিন ওয়াইল-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, যিনি আলকামা বিন ওয়াইল এবং তাদের এক মুক্ত দাসের মাধ্যমে তাঁর পিতা ওয়াইল বিন হুজর থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। তবে তাতে সিজদাহ থেকে ওঠার সময় হাত তোলার উল্লেখ নেই।

 

[৭২৫] (এমনকি হাত দুটো তাঁর কাঁধ বরাবর হলো) ‘হা’ বর্ণে কাসরাহ (যের) সহ, অর্থাৎ কাঁধ দুটোর সমান্তরালে ও ঠিক সামনে। (এবং তিনি তাঁর দুই বৃদ্ধাঙ্গুলি কানের সমান্তরাল করলেন) এটি 'কানাতা' পদের ওপর সংযোজিত। অর্থাৎ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর বৃদ্ধাঙ্গুলিদ্বয়কে তাঁর দুই কানের সমান্তরাল করেছিলেন।

আল-মুনযিরী বলেন, আব্দুল জাব্বার বিন ওয়াইল তাঁর পিতা থেকে শ্রবণ করেননি এবং তাঁর পরিবারের লোকজন অজ্ঞাত।

সমাপ্ত

জেনে রাখুন যে, ওয়াইল বিন হুজর-এর দুইজন পুত্র ছিল; একজন আব্দুল জাব্বার এবং দ্বিতীয়জন আলকামা।

সঠিক মত হলো, আব্দুল জাব্বার তাঁর পিতা থেকে হাদীস শোনেননি, যদিও তিনি তাঁর পিতা ওয়াইল-এর জীবদ্দশাতেই জন্মগ্রহণ করেছিলেন।

ইমাম তিরমিযী ‘জোরপূর্বক ব্যভিচারের শিকার নারী’ সংক্রান্ত অনুচ্ছেদে যা বলেছেন যে, “আমি মুহাম্মদ (ইমাম বুখারী)-কে বলতে শুনেছি—আব্দুল জাব্বার বিন ওয়াইল বিন হুজর তাঁর পিতা থেকে শ্রবণ করেননি এবং তাঁকে পাননি; বলা হয়ে থাকে যে, তিনি তাঁর পিতার মৃত্যুর কয়েক মাস পর জন্মলাভ করেছেন”—এ বক্তব্যটিকে আল-মিযযী দুর্বল আখ্যা দিয়েছেন। তিনি ‘তাহযীবুল কামাল’ গ্রন্থে বলেছেন, এই উক্তিটি অত্যন্ত দুর্বল। কারণ এটি নির্ভরযোগ্যভাবে প্রমাণিত যে, আব্দুল জাব্বার স্বয়ং বলেছেন: “আমি তখন কিশোর ছিলাম, আমার পিতার নামাযের পদ্ধতি পূর্ণরূপে হৃদয়ঙ্গম করতে পারতাম না।” যদি তাঁর পিতার মৃত্যুর সময় তিনি মাতৃগর্ভে থাকতেন, তবে তিনি এমন কথা বলতেন না।

আল-যাহাবী বলেছেন, এই উক্তিটি প্রত্যাখ্যাত; কারণ তাঁর থেকে সহিহ সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছিলেন: “আমি তখন কিশোর ছিলাম, আমার পিতার নামায হৃদয়ঙ্গম করতে পারতাম না।”