আওনুল মাবুদ

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 304

পূর্ববর্তী বর্ণনাটি এ বিষয়ে স্পষ্ট, সুতরাং তাঁর এবং তাঁর উস্তাদ আবু হুমাইদের মাঝে আব্বাসকে অন্তর্ভুক্ত করা—যেমনটি এই বর্ণনায় এসেছে—তা হয় হাদীসে অতিরিক্ত তথ্যের জন্য অথবা এটি সেখানে সাব্যস্ত করার জন্য। ফলে ঈসার এই বর্ণনাটি তাঁর পক্ষ থেকে 'আল-মাযীদ ফী মুত্তাসিলিল আসানীদ' (সংযুক্ত সনদসমূহের মধ্যে অতিরিক্ত সংযোজন) হিসেবে গণ্য হবে।

হাফিজ (ইবনে হাজার) এটি বলেছেন। (এই খবরের মাধ্যমে) অংশটি একটি ঊহ্য পদের সাথে সংশ্লিষ্ট, অর্থাৎ ঈসা ইবনে আব্দুল্লাহ এই পূর্ববর্তী হাদীসের মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন। (বৃদ্ধি করেন বা হ্রাস করেন) অর্থাৎ ঈসার বর্ণনায় পূর্ববর্তী হাদীসের তুলনায় কিছু আধিক্য বা কিছু ঘাটতি রয়েছে। (তিনি বলেছেন) অর্থাৎ ঈসা ইবনে আব্দুল্লাহ (তাতে) অর্থাৎ হাদীসটিতে (বলেছেন): "অতঃপর তিনি সিজদাবনত অবস্থায় তাঁর উভয় হাতের তালু, উভয় হাঁটু এবং পায়ের পাতার অগ্রভাগের ওপর স্থির হলেন।" এবং ইবনে ইসহাকের বর্ণনায় রয়েছে: "তিনি তাঁর কপাল, উভয় হাতের তালু, উভয় হাঁটু এবং পায়ের পাতার অগ্রভাগের ওপর ভর দিয়ে সোজা হলেন, এমনকি আমি তাঁর উভয় বগলের শুভ্রতা তথা কাঁধের নিচের অংশটুকু দেখতে পেলাম।" (অতঃপর তাওয়াররুক করলেন) 'ওয়ারিক' হলো উরুর উপরিভাগ, অর্থাৎ তিনি তাঁর বাম নিতম্বের ওপর ভর দিলেন এবং তার ওপর বসলেন। (এবং তাঁর অপর পা খাড়া করে রাখলেন) এটি হলো ডান পা; আর তাওয়াররুক অবস্থায় বসার এই পদ্ধতিটি হলো দুই সিজদার মধ্যবর্তী বৈঠক, এবং ইমাম মালিক এই মতটিই পোষণ করেছেন। (অতঃপর তাকবীর দিয়ে দাঁড়িয়ে গেলেন) পায়ের পাতার অগ্রভাগের ওপর ভর দিয়ে (এবং তাওয়াররুক করেননি) অর্থাৎ দুই সিজদার মাঝখানে যেভাবে তাওয়াররুক করে বসেছিলেন, সেভাবে বসেননি। (এবং উল্লেখ করেননি) মুহাম্মদ ইবনে আমর ইবনে আতা (দ্বিতীয় তাশাহহুদে তাওয়াররুকের কথা), তেমনিভাবে তিনি প্রথম তাশাহহুদেও তা উল্লেখ করেননি।

হাফিজ বলেন, এটি বসার পদ্ধতির ক্ষেত্রে আব্দুল হামীদের বর্ণনার পরিপন্থী। তবে এটি ইবনে হিব্বানের নিকট বর্ণিত আব্দুল হামীদ ও ফুলাইহ-এর বর্ণনাকে শক্তিশালী করে, যার শব্দরূপ হলো: "তিনি যখন দুই সিজদার মাঝে বসতেন, তখন বাম পা বিছিয়ে দিতেন এবং ডান পায়ের সম্মুখভাগ কিবলার দিকে মুখ করে রাখতেন।" তিনি তাঁর সালাত অধ্যায়ে এভাবে সংক্ষেপে এটি উল্লেখ করেছেন।

ইবনে ইসহাকের বর্ণনায় উভয় বর্ণনার বিপরীত তথ্য রয়েছে, যার শব্দরূপ হলো: "তিনি তাঁর উভয় গোড়ালি এবং পায়ের পাতার অগ্রভাগের ওপর সোজা হয়ে বসলেন।" যদি বিষয়টিকে একাধিক ভিন্ন ভিন্ন ঘটনার ওপর প্রয়োগ করা না হয়, তবে আব্দুল হামীদের বর্ণনাটিই অধিক অগ্রাধিকারযোগ্য।

সমাপ্ত।