আওনুল মাবুদ

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 306

(ফুলাইহ) ইবনে সুলাইমান থেকে বর্ণিত হয়েছে 'তাওয়াররুক' (নামাজে শেষ বৈঠকে বাম উরুর নিচ দিয়ে বাম পা বের করে বসা) উল্লেখ করা ছাড়াই। (এবং হাসান ইবনুল হুরর উল্লেখ করেছেন) তাঁর পূর্ববর্তী বর্ণনায় (ফুলাইহ ও উতবার বর্ণিত হাদীসের বসার পদ্ধতির অনুরূপ)। এর অর্থ সম্ভবত এই যে, হাসান ইবনুল হুরর, ফুলাইহ ইবনে সুলাইমান এবং উতবা ইবনে আবু হাকিম—তাঁরা সকলেই আব্বাস ইবনে সাহল থেকে বর্ণিত নিজ নিজ বর্ণনায় সাহাবীদের এক স্থানে বসার ও একত্রিত হওয়ার বিষয়টি উল্লেখ করেছেন; কিন্তু তাঁদের বর্ণনায় 'তাওয়াররুক'-এর কোনো উল্লেখ নেই। যদিও মুহাম্মদ ইবনে আমর ইবনে আতা কর্তৃক আবু হুমাইদ আস-সাঈদী থেকে বর্ণিত রেওয়ায়েতে তাওয়াররুকের বিষয়টি সংরক্ষিত ও সুপ্রমাণিত। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ। [৭৩৫] (এবং যখন তিনি সিজদা করতেন, তখন দুই উরুর মাঝে ফাঁকা রাখতেন) অর্থাৎ সে দুটির মাঝে দূরত্ব বজায় রাখতেন। (ভর না দিয়ে) অর্থাৎ না রেখে (নিজের পেটকে)। শব্দটি নসব অবস্থায় আছে, যা 'হামিল' (ভর প্রদানকারী) শব্দটির মাফউল বা কর্ম। (তবে আমি তা মুখস্থ রাখতে পারিনি) অর্থাৎ আব্বাস ইবনে সাহল-এর হাদীসটি; আর এটি ফুলাইহ-এর উক্তি। (অতঃপর তিনি আমাকে এটি বর্ণনা করেছেন) অর্থাৎ সেই হাদীসটি। এটিও ফুলাইহ-এর উক্তি; অর্থাৎ ফুলাইহ বলেন: আমি যখন আব্বাসের হাদীসটি ভুলে গেলাম, তখন তিনি আমাকে এটি বর্ণনা করলেন। (উরাহু—হামজা বর্ণে পেশ সহযোগে, যার অর্থ: আমি মনে করি যে,) ফুলাইহ (উল্লেখ করেছেন)। 'আমি মনে করি তিনি উল্লেখ করেছেন'—এটি আব্দুল্লাহ ইবনুল মুবারকের উক্তি, যেন ইবনুল মুবারক এ বিষয়ে কিছুটা দ্বিধান্বিত ছিলেন। (ঈসা ইবনে আব্দুল্লাহ) এটি 'যাকারা' (উল্লেখ করেছেন) ক্রিয়ার মাফউল এবং 'হাদ্দাসানি' (আমাকে বর্ণনা করেছেন) ক্রিয়ার ফায়েল বা কর্তা। এর অর্থ হলো: ইবনুল মুবারক বলছেন, আমি মনে করি ফুলাইহ তাঁর বর্ণনাকারী ও শায়খের নাম ঈসা ইবনে আব্দুল্লাহ বলেছেন।

 

[৭৩৬] (আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ ইবনে জুহাদাহ) জীম বর্ণে পেশ সহযোগে, যা নুকতাহীন বর্ণ 'হা'-এর আগে। তিনি আল-আওদী আল-কুফী। তিনি আনাস (রা.), আবু হাযিম আল-আশজাঈ, আতা এবং একদল বর্ণনাকারী থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁর থেকে ইবনে আউন, ইসরাঈল, শারীক এবং অন্যরা বর্ণনা করেছেন। আবু হাতিম এবং নাসাঈ তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলে সত্যায়ন করেছেন। (তাঁর দুই হাঁটু পড়ল) আমার কাছে বিদ্যমান সকল কপিতে এভাবেই দ্বিবচন ক্রিয়াসহ আছে। তবে বাহ্যত ক্রিয়াটি একবচনে হওয়া উচিত ছিল। কিন্তু এটি 'আকালুনি আল-বারাগীস' (মাছিরা আমাকে খেয়ে ফেলল) নামক ভাষারীতি অনুযায়ী ব্যবহৃত হয়েছে, যেমন কুরআনে আছে: 'যারা জুলুম করেছে তারা তাদের গোপন পরামর্শ গোপন রাখল'। (তাঁর দুই হাতের তালু পড়ার আগে)। কোনো কোনো কপিতে একবচনে রয়েছে। এর মধ্যে হাতের আগে দুই হাঁটু মাটিতে রাখার বিধানের প্রমাণ রয়েছে এবং হানাফী ও শাফেয়ী মাযহাব এই মতটিই গ্রহণ করেছে।