আওনুল মাবুদ

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 316

তিনি ইসলাম গ্রহণকারীদের মাঝে সপ্তম ব্যক্তি ছিলেন, আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন। (আমার ভাই সত্য বলেছেন) অর্থাৎ আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ। (আমরা এটি করতাম) অর্থাৎ ত্তাবীক (উভয় হাত জোড় করে দুই উরুর মাঝখানে রাখা)। (অর্থাৎ হাঁটু আঁকড়ে ধরা) অর্থাৎ উভয় হাত দিয়ে হাঁটু ধারণ করা।

আল-মুনজিরি বলেন, নাসায়ি এটি বর্ণনা করেছেন।

 

([৭৪৮]‌‌ পরিচ্ছেদ: রুকুর সময় হাত তোলা উল্লেখ না করা প্রসঙ্গে)

ইমাম খাত্তাবি 'আল-মাআলিম' গ্রন্থে বলেন: অধিকাংশ আলেম এই মত পোষণ করেছেন যে, রুকুতে যাওয়ার সময় এবং রুকু থেকে মাথা তোলার সময় হাত তুলতে হবে। এটি আবু বকর সিদ্দীক, আলী ইবনে আবি তালিব (জান্নাতে আল্লাহ তাঁর চেহারাকে মহিমান্বিত করুন), ইবনে ওমর, আবু সাঈদ খুদরি, ইবনে আব্বাস, ইবনে জুবায়ের এবং আনাস (রা.)-এর অভিমত। হাসান বসরী, ইবনে সিরিন, আতা, তাউস, মুজাহিদ, কাসিম ইবনে মুহাম্মদ, সালিম, কাতাদা এবং মাকহুল এই মত গ্রহণ করেছেন। আওজায়ি, ইমাম মালিক (তাঁর শেষ জীবনে), শাফেয়ী, আহমাদ ও ইসহাকও এই কথা বলেছেন। আর সুফিয়ান সাওরি এবং আসহাবুর রায় ইবনে মাসউদের হাদিসের দিকে গিয়েছেন এবং এটি ইবনে আবি লায়লার অভিমত। এ কথা শাবি ও নাখয়ি থেকেও বর্ণিত হয়েছে।

সমাপ্ত

(আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ বললেন: আমি কি তোমাদের নিয়ে নামাজ পড়ব না? ইত্যাদি) হানাফিগণ এই হাদিসের মাধ্যমে তাকবীরে তাহরিমা ছাড়া অন্য ক্ষেত্রে হাত তোলা মোস্তাহাব না হওয়ার স্বপক্ষে দলিল পেশ করেছেন। কিন্তু এটি দলিল হিসেবে পেশ করার উপযোগী নয়, কারণ এটি দুর্বল এবং প্রমাণিত নয়।

হাফেজ ইবনে হাজার 'আত-তালখীস' গ্রন্থে বলেন: ইবনুল মুবারক বলেছেন, আমার নিকট এটি প্রমাণিত নয়।

ইবনে আবি হাতিম তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: এই হাদিসটি ভুল।

ইমাম আহমাদ ইবনে হাম্বল এবং তাঁর শিক্ষক ইয়াহইয়া ইবনে আদম বলেছেন: এটি দুর্বল। ইমাম বুখারি তাঁদের থেকে এটি উদ্ধৃত করেছেন এবং তাঁদের অনুকরণ করেছেন।

আবু দাউদ বলেছেন: এটি সহিহ নয়।

দারাকুতনি বলেছেন: এটি প্রমাণিত নয়।

ইবনে হিব্বান 'আস-সালাত' গ্রন্থে বলেন: রুকুতে যাওয়ার সময় এবং রুকু থেকে উঠার সময় হাত না তোলা প্রসঙ্গে কুফাবাসীদের জন্য বর্ণিত এটিই সবচেয়ে উত্তম বর্ণনা। কিন্তু বাস্তবে এটি নির্ভরযোগ্য বিষয়গুলোর মধ্যে অত্যন্ত দুর্বল, কেননা এতে এমন কিছু ত্রুটি রয়েছে যা একে বাতিল করে দেয়। এই ইমামগণ মূলত আসিম ইবনে কুলাইবের প্রথম সূত্রের সমালোচনা করেছেন। আর মুহাম্মদ ইবনে জাবিরের সূত্রের কথা ইবনুল জাওজি 'আল-মাওজুআত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং ইমাম আহমাদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে: মুহাম্মদ ইবনে জাবীর নির্ভরযোগ্য কেউ নন এবং তাঁর চেয়েও নিকৃষ্ট ব্যক্তি ছাড়া আর কেউ তাঁর থেকে বর্ণনা করে না।

সমাপ্ত