আওনুল মাবুদ

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 320

ইমাম আবূ দাউদ বলেন, আমি এমন কাউকে জানি না যে তার হাদীস পরিত্যাগ করেছে, তবে অন্যেরা আমার কাছে তার চেয়ে অধিক পছন্দনীয়। সমাপ্ত। ('অতঃপর তিনি পুনরায় তা করেননি') হানাফীগণ এই হাদীস দ্বারাও দলিল পেশ করেছেন, অথচ বিতর্কিত স্থানগুলোতে হাত উঠানো (রাফউল ইয়াদাইন) নাকচ করার ক্ষেত্রে এটি দলিল হিসেবে পেশ করার উপযোগী নয়।

হাফেজ (ইবনে হাজার) 'আত-তালখিস' গ্রন্থে বলেন, এটি ইয়াযিদ ইবনে আবী যিয়াদ-এর বর্ণনা, যা তিনি আবদুর রহমান ইবনে আবী লায়লা থেকে এবং তিনি তার থেকে বর্ণনা করেছেন।

হাফেজগণ (হাদীস বিশারদগণ) এই বিষয়ে একমত হয়েছেন যে, 'অতঃপর তিনি পুনরায় তা করেননি' কথাটি ইয়াযিদ ইবনে আবী যিয়াদের নিজস্ব বক্তব্য যা হাদীসের ভেতরে প্রক্ষিপ্ত (মাদরাজ) হয়েছে। শু'বা, সাওরী, খালিদ আত-তাহহান, যুহাইর এবং অন্যান্য হাফেজগণ এই অংশটুকু ছাড়াই তার থেকে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।

ইমাম হুমাইদী বলেন, এই অতিরিক্ত অংশটি কেবল ইয়াযিদ বর্ণনা করেছেন; আর ইয়াযিদ তো ইয়াযিদই (অর্থাৎ তিনি দুর্বল)।

উসমান আদ-দারিমী ইমাম আহমাদ ইবনে হাম্বল থেকে বর্ণনা করেন যে, এটি সহীহ নয়। তদ্রূপ ইমাম বুখারী, আহমাদ, ইয়াহইয়া, আদ-দারিমী, হুমাইদী এবং আরও অনেকে একে দুর্বল বলেছেন।

ইয়াহইয়া ইবনে মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া বলেন, আমি আহমাদ ইবনে হাম্বলকে বলতে শুনেছি যে, এটি অত্যন্ত দুর্বল হাদীস। ইয়াযিদ দীর্ঘকাল যাবত এই হাদীসটি বর্ণনা করতেন কিন্তু তাতে 'অতঃপর তিনি পুনরায় তা করেননি' কথাটি বলতেন না। পরবর্তীতে যখন তাকে এটি শিখিয়ে দেওয়া হলো, তখন তিনি তা গ্রহণ করেন এবং এরপর থেকে এটি উল্লেখ করতে শুরু করেন।

ইমাম বায়হাকী বলেন, এটি মুহাম্মদ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আবী লায়লা বর্ণনা করেছেন এবং তার সনদের ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে। কেউ বলেছেন, তার ভাই ঈসা থেকে, তিনি তাদের পিতা থেকে; কেউ বলেছেন হাকাম থেকে, তিনি ইবনে আবী লায়লা থেকে; আবার কেউ বলেছেন ইয়াযিদ ইবনে আবী যিয়াদ থেকে। উসমান আদ-দারিমী বলেন, আবদুর রহমান ইবনে আবী লায়লা থেকে ইয়াযিদ ইবনে আবী যিয়াদের চেয়ে শক্তিশালী কেউ এটি বর্ণনা করেননি।

ইমাম বাজ্জার বলেন, এই হাদীসে 'অতঃপর তিনি পুনরায় তা করেননি' কথাটি সহীহ নয়। আর ইমাম দারাকুতনী আলী ইবনে আসিমের সূত্রে মুহাম্মদ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আবী লায়লা থেকে, তিনি ইয়াযিদ ইবনে আবী যিয়াদ থেকে এই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।

আলী ইবনে আসিম বলেন, আমি কুফায় এসে ইয়াযিদ ইবনে আবী যিয়াদের সাথে সাক্ষাৎ করলাম। তিনি আমার কাছে হাদীসটি বর্ণনা করলেন কিন্তু তাতে 'অতঃপর তিনি পুনরায় তা করেননি' অংশটি ছিল না। আমি তাকে বললাম, ইবনে আবী লায়লা তো আপনার উদ্ধৃতিতে আমার কাছে বর্ণনা করেছেন যে তাতে 'অতঃপর তিনি পুনরায় তা করেননি' কথাটি রয়েছে। তিনি বললেন, আমার এটি মনে নেই।

ইবনে হাজম বলেন, ইয়াযিদের হাদীসটি যদি সহীহও হয়, তবে তা একথারই প্রমাণ বহন করে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বৈধতা বর্ণনার জন্য তেমনটি করেছিলেন। সুতরাং এর সাথে ইবনে আমর ও অন্যদের বর্ণিত হাদীসের কোনো বিরোধ নেই। সমাপ্ত।

ইমাম মুনযিরী বলেন, এর সনদে ইয়াযিদ ইবনে আবী যিয়াদ আবু আবদুল্লাহ হাশেমী মাওলা কুফী রয়েছেন, যার হাদীস দলিল হিসেবে গ্রহণযোগ্য নয়।

ইমাম দারাকুতনী বলেন, জীবনের শেষ দিকে তাকে 'অতঃপর তিনি পুনরায় তা করেননি' অংশটি শিখিয়ে দেওয়া হয়েছিল এবং তিনি তা গ্রহণ করেছিলেন; মূলত তখন তার স্মৃতিশক্তি লোপ পেয়েছিল (ইখতিলাত ঘটেছিল)।

ইমাম বুখারী বলেন, তদ্রূপ যে সকল হাফেজগণ প্রাচীনকালে ইয়াযিদের নিকট থেকে হাদীস শুনেছেন, তাদের মধ্যে সাওরী, শু'বা ও যুহাইর রয়েছেন; তাদের বর্ণনায় 'অতঃপর তিনি পুনরায় তা করেননি' কথাটি নেই। সমাপ্ত।

 

[৭৫০] (ইয়াযিদ থেকে শরীকের বর্ণিত হাদীসের অনুরূপ) যা ইতিপূর্বে বর্ণিত হয়েছে। (তিনি বলেননি) অর্থাৎ ইয়াযিদ বলেননি (অতঃপর তিনি পুনরায় তা করেননি)। সুফিয়ান বলেন, (তিনি আমাদের বলেছিলেন) অর্থাৎ ইয়াযিদ বলেছিলেন (পরবর্তীতে কুফায়) অর্থাৎ সেই সময়ের পরে।