আওনুল মাবুদ

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 14

৪ - ‌‌(প্রয়োজন পূরণের সময় কিবলার দিকে মুখ করা অপছন্দনীয় হওয়ার অনুচ্ছেদ - কিবলা)

[৭] ‘কাফ’ বর্ণে কাসরা (জের) সহ এর অর্থ হলো দিক। বলা হয়, আপনার কিবলা কোন দিকে? অর্থাৎ আপনি কোন দিকে মুখ করছেন। কিবলাকে ‘কিবলা’ বলা হয় কারণ সালাত আদায়কারী এর মুখোমুখি হয় এবং কিবলাও তার মুখোমুখি থাকে। আর ‘প্রয়োজন’ (হাজাত) শব্দটি মল এবং মূত্র ত্যাগ উভয়কেই অন্তর্ভুক্ত করে।

(আবু মুয়াবিয়া) তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে খাযিম। কোনো কোনো পাণ্ডুলিপিতে ‘আবু মুআউউইয’ এসেছে, যা ভুল। (তাঁকে বলা হলো) অর্থাৎ সালমান (রা.)-কে বলা হলো। এই কথাটি যারা বলেছিল তারা ছিল মুশরিকরা; সহীহ মুসলিমের বর্ণনায় এসেছে: "মুশরিকরা আমাদের বলেছিল।" (আল-খিরাআহ) খাত্তাবী বলেন, এটি ‘খা’ বর্ণে কাসরা এবং ‘আলিফ’ দীর্ঘ করে (আল-খিরাআহ) পড়তে হয়; যার অর্থ শৌচাগার ব্যবহারের আদব এবং প্রয়োজন পূরণের জন্য বসা। অধিকাংশ রাবী ‘খা’ বর্ণে ফাতহা (যবর) দিয়ে এবং আলিফ দীর্ঘ না করে পাঠ করেন, যা এর অর্থকে অশোভন করে তোলে।

সমাপ্ত।

কাযী ইয়ায বলেন, ‘খা’ বর্ণে কাসরা এবং দীর্ঘ করে পড়তে হবে; এটি মলত্যাগের ক্রিয়ার নাম। আর মল বুঝাতে হলে তা দীর্ঘ আলিফ ছাড়া এবং ‘খা’ বর্ণে ফাতহা দিয়ে ব্যবহৃত হয়।

‘আল-মিসবাহ’ গ্রন্থে রয়েছে, ‘খারিআ ইয়াখরাউ’ শব্দটি ‘তাবিআ’ পরিচ্ছেদ থেকে ব্যবহৃত হয় যখন কেউ মলত্যাগ করে। আর যা নির্গত হয় তার নাম হলো ‘খারউন’, যেমন ‘ফালসুন’ ও ‘ফুলুসুন’।

সমাপ্ত। (মলত্যাগের মাধ্যমে) ওলী আল-ইরাকী বলেন, আমরা সুনানে আবু দাউদে এটি ‘বা’ বর্ণ দিয়ে (বি-গাইতিন) লিপিবদ্ধ করেছি, আর সহীহ মুসলিমে এটি ‘লাম’ বর্ণ দিয়ে (লিল-গাইতি) রয়েছে। (অথবা প্রস্রাবের মাধ্যমে) শায়খ তাকিউদ্দীন ‘শারহুল উমদাহ’ গ্রন্থে বলেন, এই হাদীসটি প্রস্রাব বা মলত্যাগের সময় কিবলার দিকে মুখ করা নিষিদ্ধ হওয়ার ওপর প্রমাণ বহন করে। এই অবস্থাটি দুটি বিষয়কে অন্তর্ভুক্ত করে: প্রথমত, অপবিত্র বস্তু নির্গত হওয়া এবং দ্বিতীয়ত, সতর উন্মুক্ত হওয়া। কিছু আলিম বলেছেন, কিবলার সম্মানে অপবিত্র বস্তু নির্গত হওয়া থেকে একে রক্ষা করার জন্য এই নিষেধাজ্ঞা। আবার কেউ বলেছেন, সতর উন্মুক্ত হওয়ার কারণে এই নিষেধাজ্ঞা।

এই মতপার্থক্যের ভিত্তিতেই সতর উন্মুক্ত অবস্থায় কিবলার দিকে মুখ করে সহবাস করা বৈধ কি না সে বিষয়ে ফকীহগণের মতভেদ তৈরি হয়েছে। যারা অপবিত্র বস্তু নির্গত হওয়াকে নিষেধাজ্ঞার কারণ মনে করেন, তারা একে বৈধ বলেছেন; যেহেতু এক্ষেত্রে কোনো অপবিত্র বস্তু নির্গত হচ্ছে না।

আর যারা সতর উন্মুক্ত হওয়াকে কারণ মনে করেন, তারা একে নিষেধ করেছেন। (এবং আমরা যেন ডান হাত দিয়ে ইস্তিনজা না করি) অর্থাৎ তিনি আমাদের নির্দেশ দিয়েছেন যেন আমরা ডান হাত দিয়ে ইস্তিনজা না করি; অথবা এখানে ‘না’ শব্দটি অতিরিক্ত, অর্থাৎ তিনি আমাদের ডান হাত দিয়ে ইস্তিনজা করতে নিষেধ করেছেন। ডান হাত দিয়ে ইস্তিনজা করার নিষেধাজ্ঞা এসেছে ডান হাতের সম্মান রক্ষা এবং তাকে অপবিত্র বস্তু ইত্যাদি থেকে বাঁচিয়ে রাখার জন্য। কেননা ডান হাত আহার, পানীয় গ্রহণ, কোনো কিছু গ্রহণ ও প্রদানের জন্য ব্যবহৃত হয় এবং তা মল স্পর্শ করা ও নাপাক নির্গত হওয়ার পথের সংস্পর্শ থেকে সংরক্ষিত। আর বাম হাত সৃষ্টি করা হয়েছে শরীরের নিম্নভাগের কাজ করার জন্য, সেখান থেকে অপবিত্রতা দূর করতে এবং সেখানে সৃষ্ট ময়লা-আবর্জনা পরিষ্কার করার জন্য।