আওনুল মাবুদ

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 15

ইমাম খাত্তাবী (র.) বলেন, অধিকাংশ আলেমদের মতে ডান হাত দিয়ে ইস্তিঞ্জা করার ব্যাপারে যে নিষেধাজ্ঞা রয়েছে, তা আদব শিক্ষা দেওয়া এবং পবিত্রতা বজায় রাখার জন্য।

পক্ষান্তরে জনৈক যাহিরী আলেম বলেছেন, কেউ ডান হাত দিয়ে ইস্তিঞ্জা করলে তা যথেষ্ট হবে না, যেমনিভাবে গোবর বা হাড় দিয়ে ইস্তিঞ্জা করলে তা যথেষ্ট হয় না। (এবং আমাদের কেউ যেন তিনটির কম পাথর দিয়ে ইস্তিঞ্জা না করে) অর্থাৎ তিনি আমাদের নির্দেশ দিয়েছেন যেন আমরা তিনটির কম পাথর দিয়ে ইস্তিঞ্জা না করি।

ইমাম আহমাদ (র.)-এর এক বর্ণনায় এসেছে, আমরা যেন তিনটি পাথরের কমে তুষ্ট না হই।

এটি একটি স্পষ্ট এবং বিশুদ্ধ ভাষ্য যে, তিনবার মোছার বিষয়টি পূর্ণ করা অত্যাবশ্যক।

ইমাম খাত্তাবী (র.) বলেন, এতে এই বর্ণনা রয়েছে যে, পাথর দিয়ে ইস্তিঞ্জা করা পবিত্রতা অর্জনের অন্যতম মাধ্যম। আর যদি পানি ব্যবহার করা না হয়, তবে পাথর অথবা পাথরের স্থলাভিষিক্ত কিছু ব্যবহার করা অপরিহার্য। এটিই সুফিয়ান সাওরী, মালিক বিন আনাস, শাফিয়ী এবং আহমাদ বিন হাম্বল (র.)-এর অভিমত।

তাঁর বাণী ‘আমাদের কেউ যেন তিনটির কম পাথর দিয়ে ইস্তিঞ্জা না করে’—এর মধ্যে সুস্পষ্ট বর্ণনা রয়েছে যে, তিনটির কম পাথরের ওপর সীমাবদ্ধ থাকা বৈধ নয়, যদিও তার চেয়ে কম দিয়ে পরিচ্ছন্নতা অর্জিত হয়ে যায়। যদি কেবল পরিচ্ছন্নতা অর্জনই উদ্দেশ্য হতো, তবে তিনের সংখ্যা শর্ত করার কোনো অর্থ থাকত না; কারণ এটি সুবিদিত যে একবার বা দুইবার মোছার মাধ্যমেই পরিচ্ছন্নতা অর্জিত হতে পারে। সুতরাং যখন মৌখিকভাবে সংখ্যার শর্তারোপ করা হয়েছে এবং অর্থগতভাবে পরিচ্ছন্নতা অর্জনের বিষয়টি জানা গেছে, তখন এটি উভয় বিষয়ই ওয়াজিব হওয়ার ওপর প্রমাণ বহন করে। (অথবা আমরা যেন গোবর বা হাড় দিয়ে ইস্তিঞ্জা না করি) এখানে ‘অথবা’ শব্দটি সংযোগকারী অব্যয় হিসেবে ব্যবহূত হয়েছে, সন্দেহের জন্য নয়। এর অর্থ হলো ‘এবং’, অর্থাৎ তিনি আমাদের এই উভয় বস্তু দিয়ে ইস্তিঞ্জা করতে নিষেধ করেছেন।

‘রাজী’ (বিষ্ঠা) হলো গোবর ও মল। এটি ‘ফায়ীল’ ছন্দে ‘ফায়িল’ অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে; কারণ এটি খাদ্য বা পশুখাদ্য হওয়ার পর তার আদি অবস্থা থেকে পরিবর্তিত হয়ে ফিরে এসেছে। আর ‘রওস’ হলো খুরবিশিষ্ট প্রাণীর বিষ্ঠা।

গ্রন্থকার কর্তৃক সংকলিত রুওয়াইফি ইবনে সাবিত (রা.)-এর বর্ণনায় ‘চতুষ্পদ প্রাণীর বিষ্ঠা’ কথাটি এসেছে।

আর মানুষের মল তথা বিষ্ঠা রাসুলুল্লাহ (সা.)-এর বাণী ‘নিশ্চয়ই তা অপবিত্র’—এর অন্তর্ভুক্ত। ইমাম নববী (র.) ‘শারহু সহীহ মুসলিম’-এ বলেন, এতে নাপাক বস্তু দিয়ে ইস্তিঞ্জা করার ব্যাপারে নিষেধাজ্ঞা রয়েছে। রাসুলুল্লাহ (সা.) ‘বিষ্ঠা’ উল্লেখ করার মাধ্যমে সাধারণ নাপাক বস্তুর প্রতি ইঙ্গিত করেছেন। আর হাড়ের বিষয়টি হলো, যেহেতু এটি জিনদের খাদ্য, তাই এর মাধ্যমে তিনি সমস্ত ভক্ষ্য বস্তুর প্রতি ইঙ্গিত করেছেন।

সমাপ্ত

 

[৮] (আন-নুফাইলি) নুন বর্ণে পেশ যোগে উচ্চারিত হবে, যা কুযাআ গোত্রের নুফাইল-এর দিকে সম্পর্কিত। (আর সে যেন ডান হাত দিয়ে পবিত্রতা অর্জন না করে) অর্থাৎ সে যেন তা দিয়ে ইস্তিঞ্জা না করে।