আওনুল মাবুদ

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 338

তাঁর নিকট পৌঁছানো

সমাপ্ত

আল-মুনযিরী বলেন, এর সনদে আসিম ইবনে উবায়দুল্লাহ ইবনে আসিম ইবনে উমর ইবনুল খাত্তাব এবং শারীক ইবনে আব্দুল্লাহ রয়েছেন, আর তাঁদের উভয়ের ব্যাপারে সমালোচনা রয়েছে।

 

([৭৭৫]‌‌ পরিচ্ছেদ: যারা ‘সুবহানাকা’র মাধ্যমে নামাজ শুরু করা পছন্দ করেন)

ইত্যাদি (হে আল্লাহ! আপনি অতীব পবিত্র এবং আপনারই সমস্ত প্রশংসা) অর্থাৎ আমাকে তাওফিক দান করুন।

এটি আল-আবহারী বলেছেন।

ইবনুল মালাক বলেন, ‘সুবহানাকা’ শব্দটি একটি বিশেষ্য যা মাসদার বা ক্রিয়ামূল ‘তাসবীহ’-এর স্থলাভিষিক্ত হয়েছে। এটি একটি উহ্য ক্রিয়া দ্বারা মানসুব (নাসবযুক্ত) হয়েছে, যার মূল রূপ হলো—আমি আপনার যথোপযুক্ত পবিত্রতা ঘোষণা করছি। অর্থাৎ আমি আপনাকে যাবতীয় মন্দ ও ত্রুটি-বিচ্যুতি থেকে পবিত্র ঘোষণা করছি এবং আপনার মহান সত্তার অযোগ্য বিষয়াদি থেকে আপনাকে দূরে রাখছি। কেউ কেউ বলেন, এর মূল রূপ হলো—আমি আপনার প্রশংসার সাথে মিলিত ও সংবলিত অবস্থায় আপনার পবিত্রতা বর্ণনা করছি; এখানে ‘বা’ বর্ণটি সংমিশ্রণ বা সংশ্লিষ্টতা বোঝাতে এসেছে এবং ‘ওয়াও’ বর্ণটি অতিরিক্ত।

আবার বলা হয়েছে যে, ‘ওয়াও’ বর্ণটি ‘সাথে’ অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে; অর্থাৎ আমি আপনার প্রশংসার সাথে সাথে আপনার পবিত্রতা বর্ণনা করছি।

এর সারকথা হলো—নেতিবাচক গুণাবলী অস্বীকার করা এবং ইতিবাচক ও গুণবাচক বৈশিষ্ট্যসমূহ সাব্যস্ত করা।

আল-খাত্তাবী বলেন, নাবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বাণী ‘আপনার প্রশংসার সাথে’ এবং এতে ‘ওয়াও’-এর ব্যবহার সম্পর্কে ইবনে খাল্লাদ আমাকে জানিয়েছেন যে, তিনি এ বিষয়ে আজ-যাজ্জাজকে প্রশ্ন করেছিলেন। তিনি উত্তরে বলেছিলেন, এর অর্থ হলো—হে আল্লাহ, আপনি অতি পবিত্র এবং আপনার প্রশংসার সাথেই আমি আপনার তাসবীহ পাঠ করেছি। সমাপ্ত।

মিরকাত গ্রন্থে বলা হয়েছে, আজ-যাজ্জাজের বক্তব্যের দুটি সম্ভাব্য দিক রয়েছে। প্রথমটি হলো—এখানে ‘ওয়াও’ বর্ণটি অবস্থা নির্দেশক। দ্বিতীয়টি হলো—এটি একটি ক্রিয়াযুক্ত বাক্যের ওপর অনুরূপ আরেকটি বাক্যের সংযোজন। কেননা এর মূল রূপ হলো—আমি আপনার মহিমা ঘোষণা করছি এবং আপনার কৃতজ্ঞতার সাথে সংশ্লিষ্ট হয়ে আপনার পবিত্রতা বর্ণনা করছি। উভয় বিবেচনাতেই ‘হে আল্লাহ’ সম্বোধনটি বাক্যমধ্যস্থ একটি অংশ। আর ‘আপনার প্রশংসার সাথে’ বাক্যাংশের ‘বা’ বর্ণটি হয় কারণবাচক এবং অব্যয়যুক্ত অংশটি একটি উহ্য ক্রিয়ার সাথে সংশ্লিষ্ট, অথবা এটি সংলগ্নতা নির্দেশক এবং অব্যয়যুক্ত অংশটি কর্তার অবস্থা নির্দেশ করছে। (আপনার নাম বরকতময়) অর্থাৎ আপনার নামের কল্যাণ অনেক বেশি; কেননা যে ব্যক্তি আপনার নাম স্মরণ করে সে প্রভূত কল্যাণ লাভ করে। কেউ কেউ বলেন, এর অর্থ হলো—আপনার সত্তা অত্যন্ত মহান। (আপনার মহিমা সমুন্নত) এখানে ‘তা’আলা’ শব্দটি উচ্চতা অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে এবং ‘জাদ্দু’ মানে মহিমা বা শ্রেষ্ঠত্ব। অর্থাৎ আপনার মহিমা অন্য সবার মহিমার ঊর্ধ্বে এবং সর্বোচ্চ শিখরে সমুন্নত। (তার কুমন্ত্রণা, ফুঁ এবং থুতু হতে) এর ব্যাখ্যা ইতিপূর্বে প্রদান করা হয়েছে।

আল-মুনযিরী বলেন, এটি তিরমিযী, নাসাঈ এবং ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন।

(এবং এই হাদিসটি সম্পর্কে তাঁরা বলেন ইত্যাদি) আল-মুনযিরী বলেন, ইমাম তিরমিযী বলেছেন—আবু সাঈদ (রা.) বর্ণিত হাদিসটি অধিক প্রসিদ্ধ।