حَدِيثٍ فِي هَذَا الْبَابِ
وَقَالَ أَيْضًا وَقَدْ تُكُلِّمَ فِي إِسْنَادِ حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ كَانَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ يَتَكَلَّمُ فِي عَلِيِّ بْنِ عَلِيٍّ
وَقَالَ أَحْمَدُ لَا يَصِحُّ هَذَا الْحَدِيثُ
قُلْتُ وَعَلَى هَذَا هُوَ عَلِيُّ بْنُ عَلِيِّ بْنِ نِجَادِ بْنِ رِفَاعَةَ الرِّفَاعِيُّ الْبَصْرِيُّ وَكُنْيَتُهُ أَبُو إِسْمَاعِيلَ وَقَدْ وَثَّقَهُ غَيْرَ وَاحِدٍ وَتَكَلَّمَ فِيهِ غَيْرُ وَاحِدٍ
انْتَهَى
قُلْتُ قَالَ الْحَافِظُ في التلخيص وقال بن خُزَيْمَةَ لَا نَعْلَمُ فِي الِافْتِتَاحِ بِسُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ خَبَرًا ثَابِتًا عِنْدَ أَهْلِ الْمَعْرِفَةِ بِالْحَدِيثِ وَأَحْسَنُ أَسَانِيدِهِ حَدِيثُ أَبِي سَعِيدٍ ثُمَّ قَالَ لَا نَعْلَمُ أَحَدًا وَلَا سَمِعْنَا بِهِ اسْتَعْمَلَ هَذَا الْحَدِيثَ عَلَى وَجْهِهِ
انْتَهَى
[776] (وَهَذَا الْحَدِيثُ) أَيْ حَدِيثُ أَبِي الْجَوْزَاءِ عَنْ عَائِشَةَ (لَمْ يَذْكُرُوا فِيهِ شَيْئًا مِنْ هَذَا) قَالَ الْمُنْذِرِيُّ يَعْنِي دُعَاءَ الِاسْتِفْتَاحِ
وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ قَالَ أَبُو دَاوُدَ لَمْ يَرْوِهِ عَنْ عَبْدِ السَّلَامِ غَيْرُ طَلْقِ بْنِ غَنَّامٍ وَلَيْسَ هَذَا الْحَدِيثُ بِالْقَوِيِّ
هَذَا اخر كلامه
وأخرجه الترمذي وبن مَاجَهْ مِنْ حَدِيثِ حَارِثَةَ بْنِ أَبِي الرِّجَالِ عَنْ حَمْزَةَ عَنْ عَائِشَةَ وَحَارِثَةُ هَذَا لَا يُحْتَجُّ بِحَدِيثِهِ
وَقَدْ أَخْرَجَ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ عبدة وهو بن أَبِي لُبَابَةَ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رضي الله عنه كَانَ يَجْهَرُ بِهَؤُلَاءِ الْكَلِمَاتِ يَقُولُ سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ وَتَبَارَكَ اسْمُكَ وَتَعَالَى جَدُّكَ وَلَا إِلَهَ غَيْرُكَ وَهُوَ مَوْقُوفٌ عَلَى عُمَرَ وَعَبْدَةَ لَا يُعْرَفُ لَهُ سَمَاعٌ مِنْ عُمَرَ وَإِنَّمَا سَمِعَ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ويقال رأي بن عُمَرَ رُؤْيَةً
وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْكَلَامُ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ مَرْفُوعًا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ الْمَحْفُوظُ عَنْ عُمَرَ مِنْ قَوْلِهِ وَذَكَرَ مَنْ رَوَاهُ مَرْفُوعًا
وَقَالَ وَهُوَ الصَّوَابُ انْتَهَى كَلَامُ الْمُنْذِرِيِّ
فَائِدَةٌ قَالَ فِي مُنْتَقَى الْأَخْبَارِ وَأَخْرَجَ مُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِ أَنَّ عُمَرَ كَانَ يَجْهَرُ بِهَؤُلَاءِ الْكَلِمَاتِ يَقُولُ سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ وَتَبَارَكَ اسْمُكَ وَتَعَالَى جَدُّكَ وَلَا إِلَهَ غَيْرُكَ وَرَوَى سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ فِي سُنَنِهِ عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ أَنَّهُ كَانَ يَسْتَفْتِحُ بِذَلِكَ وَكَذَلِكَ رَوَاهُ الدارقطني عن عثمان بن عفان وبن الْمُنْذِرِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ وَقَالَ الْأَسْوَدُ كَانَ عُمَرُ إِذَا افْتَتَحَ الصَّلَاةَ قَالَ
আওনুল মাবুদ
খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 339
এই অধ্যায়ের একটি হাদিস
তিনি আরও বলেছেন যে, আবু সাঈদের হাদিসের সনদের ব্যাপারে সমালোচনা করা হয়েছে। ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ, আলী ইবনে আলী সম্পর্কে সমালোচনা করতেন।
এবং ইমাম আহমদ বলেছেন, এই হাদিসটি সহিহ নয়।
আমি বলছি, এই বর্ণনাকারী হলেন আলী ইবনে আলী ইবনে নিজাদ ইবনে রিফাআ আল-রিফায়ি আল-বাসরি এবং তার উপনাম আবু ইসমাইল। একাধিক মুহাদ্দিস তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন এবং একাধিক মুহাদ্দিস তার সমালোচনা করেছেন।
সমাপ্ত।
আমি বলছি, হাফেজ (ইবনে হাজার) ‘আত-তালখিস’ গ্রন্থে বলেছেন যে, ইবনে খুজাইমা বলেছেন: হাদিস বিশারদদের নিকট ‘সুবহানাকা আল্লাহুম্মা...’ পাঠের মাধ্যমে নামাজ শুরু করার ব্যাপারে কোনো সুসাব্যস্ত বর্ণনা আমাদের জানা নেই। এর সনদগুলোর মধ্যে সর্বোত্তম হলো আবু সাঈদের হাদিস। এরপর তিনি বলেন, আমরা এমন কাউকে জানি না এবং শুনিওনি যিনি এই হাদিসটিকে তার সঠিক পদ্ধতিতে আমল করেছেন।
সমাপ্ত।
[৭৭৬] (এবং এই হাদিসটি) অর্থাৎ আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত আবু জাওজার হাদিস সম্পর্কে বলা হয়েছে যে, (তারা এতে এর কোনো কিছুর কথা উল্লেখ করেননি)। আল-মুনজিরি বলেন, এর অর্থ হলো সানা বা নামাজ শুরুর দোয়া।
ইমাম দারাকুতনি বলেছেন, আবু দাউদ বলেছেন যে, আবদুস সালাম থেকে তালক ইবনে গান্নাম ছাড়া আর কেউ এটি বর্ণনা করেননি এবং এই হাদিসটি শক্তিশালী নয়।
এটিই তার বক্তব্যের শেষ অংশ।
ইমাম তিরমিজি ও ইবনে মাজাহ এটি হারিসা ইবনে আবির রিজাল সূত্রে হামজা থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। আর এই হারিসার হাদিস দলিল হিসেবে গ্রহণযোগ্য নয়।
ইমাম মুসলিম তার সহিহ গ্রন্থে আবদাহ (যিনি ইবনে আবি লুবাবাহ) সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, উমর ইবনুল খাত্তাব (রা.) এই শব্দগুলো উচ্চস্বরে পাঠ করতেন: ‘হে আল্লাহ, আপনার প্রশংসার সাথে আপনার পবিত্রতা ঘোষণা করছি, আপনার নাম অত্যন্ত বরকতময়, আপনার মাহাত্ম্য সুউচ্চ এবং আপনি ব্যতীত কোনো ইলাহ নেই’। এটি উমরের ওপর মাওকুফ (তার নিজস্ব কথা)। আর আবদাহর ব্যাপারে উমর (রা.) থেকে সরাসরি শোনার বিষয়টি জানা যায় না; বরং তিনি আবদুল্লাহ ইবনে উমর থেকে শুনেছেন। বলা হয়ে থাকে যে, তিনি শুধু ইবনে উমরকে দেখেছিলেন।
উমর ইবনুল খাত্তাব থেকে এই কথাগুলো রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর প্রতি মারফু (তাঁর হাদিস) হিসেবেও বর্ণিত হয়েছে। আল-দারাকুতনি বলেছেন, উমরের পক্ষ থেকে সংরক্ষিত বর্ণনাটি হলো তাঁর নিজস্ব উক্তি (মাওকুফ)। আর যারা একে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন তিনি তাদেরও উল্লেখ করেছেন।
এবং তিনি বলেছেন, আর সেটিই (মাওকুফ হওয়া) সঠিক। এখানেই আল-মুনজিরির কথা শেষ।
উপকারিতা: ‘মুনতাকা আল-আখবার’ গ্রন্থে বলা হয়েছে, ইমাম মুসলিম তাঁর সহিহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন যে, উমর (রা.) উচ্চস্বরে এই শব্দগুলো পাঠ করতেন: ‘হে আল্লাহ, আপনার প্রশংসার সাথে আপনার পবিত্রতা ঘোষণা করছি, আপনার নাম অত্যন্ত বরকতময়, আপনার মাহাত্ম্য সুউচ্চ এবং আপনি ব্যতীত কোনো ইলাহ নেই’। সাঈদ ইবনে মানসুর তাঁর সুনান গ্রন্থে আবু বকর সিদ্দিক (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি এর মাধ্যমেই নামাজ শুরু করতেন। একইভাবে আল-দারাকুতনি এটি উসমান ইবনে আফফান (রা.) থেকে এবং ইবনে মুনজির আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। আল-আসওয়াদ বলেন, উমর (রা.) যখন নামাজ শুরু করতেন তখন বলতেন: