আওনুল মাবুদ

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 350

(তোমাদের মধ্যে) মুমিনদের একটি দল (আয়াতটি) মানসুব অবস্থায় রয়েছে, অর্থাৎ তিনি আয়াতটি পূর্ণ করেছেন। আর পূর্ণ আয়াতটি হলো: "তোমরা একে তোমাদের জন্য অনিষ্টকর মনে করো না, বরং এটি তোমাদের জন্য কল্যাণকর। তাদের প্রত্যেকের জন্য রয়েছে সেই পাপের প্রতিফল যা সে অর্জন করেছে এবং তাদের মধ্যে যে এই বিষয়ের গুরুভার বহন করেছে, তার জন্য রয়েছে মহাশাস্তি।" আর মহান আল্লাহর বাণী: "একে তোমাদের জন্য অনিষ্টকর মনে করো না, বরং এটি তোমাদের জন্য কল্যাণকর" এর কারণ হলো, মহান আল্লাহ এর মাধ্যমে তোমাদের পুরস্কৃত করবেন এবং আয়েশা ও তাঁর সাথে থাকা ব্যক্তি অর্থাৎ সাফওয়ানের নির্দোষিতা প্রকাশ করবেন।

এবং তাঁর বাণী: "এবং তাদের মধ্যে যে এই বিষয়ের গুরুভার বহন করেছে" অর্থাৎ যে এর অধিকাংশ দায়ভার গ্রহণ করেছে, সে-ই এ বিষয়ে কুৎসা রটনা শুরু করেছে এবং তা প্রচার করেছে; সে হলো আবদুল্লাহ ইবনে উবাই। অপবাদের এই আয়াতটি সূরা আন-নূরের অন্তর্ভুক্ত। (আর এটি একটি মুনকার হাদিস)। হাফেজ ইবনে হাজার বলেন, যদি দুর্বল বর্ণনাকারীর বর্ণনায় বিরোধ ঘটে, তবে অধিক বিশুদ্ধ বর্ণনাটিকে 'মারুফ' বলা হয় এবং এর বিপরীতটিকে 'মুনকার' বলা হয়। সমাপ্ত।

এর সারকথা হলো, 'মুনকার' হলো সেই বর্ণনা যা কোনো দুর্বল বর্ণনাকারী নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের বিপরীতে বর্ণনা করেন।

লেখক এর মুনকার হওয়ার কারণ বর্ণনা করে বলেছেন: (একদল বর্ণনাকারী এই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন) যেমন মামার, ইউনুস ইবনে ইয়াজিদ এবং অন্যান্যরা (জুহরি থেকে, তাঁরা এই কথাটি উল্লেখ করেননি) অর্থাৎ "আমি বিতাড়িত শয়তান থেকে সর্বশ্রোতা ও সর্বজ্ঞাতা আল্লাহর নিকট আশ্রয় প্রার্থনা করছি" এই কথাটি (এই ব্যাখ্যার ভিত্তিতে) যা হুমায়দ আল-আরাজ বর্ণনা করেছেন। (এবং আমি আশঙ্কা করছি যে ইস্তিআজার বিষয়টি) অর্থাৎ "আমি বিতাড়িত শয়তান থেকে সর্বশ্রোতা ও সর্বজ্ঞাতা আল্লাহর নিকট আশ্রয় প্রার্থনা করছি" কথাটি (হয়তো অন্য কোনো বিষয়ের অন্তর্ভুক্ত)।

আল-মুনজিরি বলেন, এই হুমায়দ হলেন আবু সাফওয়ান হুমায়দ ইবনে কায়স আল-আরাজ আল-মাক্কি, যাঁকে শাইখাইন (ইমাম বুখারি ও মুসলিম) দলিল হিসেবে গ্রহণ করেছেন।

সমাপ্ত।

আমি (গ্রন্থকার) বলি, এর ভিত্তিতে হাদিসটি 'শায' (বিচ্ছিন্ন) হিসেবে গণ্য হবে, 'মুনকার' নয়। আর 'শায' হলো তা যা একজন গ্রহণযোগ্য বর্ণনাকারী তাঁর চেয়ে অধিকতর নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের বিপরীতে বর্ণনা করেন। পরিভাষার আলোকে 'শায' এর সংজ্ঞায় এটিই নির্ভরযোগ্য মত।

হাফেজ (ইবনে হাজার) 'নুখবাতুল ফিকার'-এর ব্যাখ্যাগ্রন্থে এটিই উল্লেখ করেছেন।

 

([৭৮৬]‌ ‌অধ্যায়: যারা উচ্চস্বরে এটি পাঠ করেন)

অর্থাৎ বিসমিল্লাহ।

(কিসে তোমাদের প্ররোচিত করল?) অর্থাৎ তোমাদের প্রেরণা ও কারণ কী ছিল? (তোমরা সংকল্প করলে) 'মিম' অক্ষরে জবর সহকারে, অর্থাৎ তোমরা ইচ্ছা করলে। (বারাআতের দিকে) এটি হলো সূরা আত-তাওবা, এটি এর সর্বাধিক প্রসিদ্ধ নাম। এর আরও দশটিরও অধিক নাম রয়েছে, যা হাফেজ (ইবনে হাজার) ফাতহুল বারীতে উল্লেখ করেছেন। (এবং এটি...