আওনুল মাবুদ

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 4

এটি সেই বিষয় যাতে তিনি নিয়মিত দুবার সালাত আদায় করতেন। (অতঃপর তিনি ফিরে এসে আমাদের ইমামতি করতেন) মনসুরের উল্লিখিত বর্ণনায় রয়েছে যে, তিনি তাদের নিয়ে সেই সালাত আদায় করতেন। আল-বুখারি তার 'আল-আদব' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন—তিনি তাদের নিয়ে সালাত আদায় করতেন, অর্থাৎ সেই উল্লিখিত সালাত।

আর এতে সেই ব্যক্তির কথার খণ্ডন রয়েছে যে মনে করে যে, নবী (সা.)-এর সাথে তিনি যে সালাত আদায় করতেন তা তার গোত্রের সাথে আদায় করা সালাত থেকে ভিন্ন ছিল। জাবির (রা.) বলেন: (অতঃপর তিনি ফিরে আসতেন এবং নিজ গোত্রের ইমামতি করতেন)। কিছু বর্ণনায় এসেছে—অতঃপর তিনি বানু সালামার কাছে ফিরে আসতেন এবং তাদের নিয়ে সেই সালাত আদায় করতেন। এসব বর্ণনার মাঝে কোনো বৈপরীত্য নেই, কারণ তার গোত্র হলো বানু সালামা এবং জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ তাদেরই একজন ছিলেন। (অতঃপর তিনি আল-বাকারাহ পাঠ করলেন) অর্থাৎ তিনি এটি পাঠ শুরু করলেন। ইমাম মুসলিম একে স্পষ্টভাবে বর্ণনা করেছেন এবং তার শব্দাবলী হলো—অতঃপর তিনি সূরা আল-বাকারাহ শুরু করলেন। (অতঃপর লোকদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি সরে দাঁড়ালেন) ইবনে উয়ায়নাহ-এর সূত্রে মুসলিমের বর্ণনায় রয়েছে—অতঃপর এক ব্যক্তি সরে গেলেন এবং সালাম ফিরিয়ে একা সালাত আদায় করলেন। এটি বাহ্যত একথাই নির্দেশ করে যে তিনি সালাত বিচ্ছিন্ন করেছিলেন। তবে বায়হাকী উল্লেখ করেছেন যে, মুসলিমের উস্তাদ মুহাম্মদ ইবনে আব্বাদ ইবনে উয়ায়নাহ থেকে এই 'অতঃপর সালাম ফেরালেন' কথাটি বর্ণনায় একক হয়ে পড়েছেন। অথচ ইবনে উয়ায়নাহ-এর হাফেজ ছাত্রগণ এবং একইভাবে তার উস্তাদ আমর ইবনে দিনারের ছাত্রগণ ও জাবিরের ছাত্রগণ এই 'সালাম' দেওয়ার কথা উল্লেখ করেননি। সম্ভবত তিনি এটি বুঝেছিলেন যে এই শব্দটি প্রমাণ করে যে ব্যক্তিটি সালাত বিচ্ছিন্ন করেছিলেন, কারণ সালামের মাধ্যমেই সালাত থেকে বের হওয়া যায়। অথচ অন্যান্য বর্ণনা ইঙ্গিত দেয় যে তিনি কেবল ইক্তাদা (ইমামের অনুসরণ) ত্যাগ করেছিলেন, সালাত থেকে পুরোপুরি বেরিয়ে যাননি; বরং একাকী সালাত চালিয়ে গিয়েছিলেন।

রাফিয়ী 'শারহুল মুসনাদ' গ্রন্থে ইমাম শাফিয়ী কর্তৃক ইবনে উয়ায়নাহ থেকে বর্ণিত এই হাদিসের আলোচনায় বলেন—অতঃপর এক ব্যক্তি তার পেছন থেকে সরে গেলেন এবং একা সালাত আদায় করলেন। শাব্দিক দিক থেকে এটি সম্ভাবনা রাখে যে তিনি সালাতটি বিচ্ছিন্ন করেছেন এবং নিজের স্থান থেকে সরে গিয়ে নতুন করে সালাত শুরু করেছেন। তবে এটি সেভাবে গ্রহণ করা হয় না, কারণ ফরয সালাত শুরু করার পর তা মাঝপথে বিচ্ছিন্ন করা যায় না।

সমাপ্ত

একারণেই শাফিয়ীগণ দলিল পেশ করেন যে, মুক্তাদির জন্য ইমামের অনুসরণ ত্যাগ করে একাকী সালাত সম্পন্ন করা বৈধ।

ইমাম নববী এতে দ্বিমত পোষণ করেছেন এবং বলেছেন—এতে কোনো দলিল নেই, কারণ এতে এমন কিছু নেই যে তিনি ইমামকে ত্যাগ করে নিজের সালাত সম্পন্ন করেছেন। বরং যে বর্ণনায় সালাম ফেরানোর কথা আছে, তা প্রমাণ করে যে তিনি মূল সালাতই বিচ্ছিন্ন করে দিয়েছিলেন এবং পুনরায় তা শুরু করেছিলেন। সুতরাং এটি ওজরের কারণে সালাত বিচ্ছিন্ন করা ও বাতিল করার বৈধতা প্রমাণ করে।

হাফেজ (ইবনে হাজার) 'ফাতহুল বারী'তে একথাই বলেছেন। (বলা হলো—হে অমুক! তুমি কি মুনাফেক হয়ে গেলে?) এখানে প্রশ্নবোধক হামজা উহ্য রয়েছে।

সহীহাইন-এর বর্ণনায় রয়েছে—তারা তাকে বলল, তুমি কি নিফাক করেছ হে অমুক? অর্থাৎ তুমি কি মুনাফিকদের মতো কাজ করলে? যেমন জামাত থেকে বিমুখ হওয়া ও সরে যাওয়া এবং সালাত সংক্ষিপ্ত করা।

তাকে কঠোরভাবে শাসন করার উদ্দেশ্যেই তারা এটি বলেছিল।

একথা আল-তিবী বলেছেন।

(আমরা পানি বহনকারী উটের মালিক) 'নাওয়াদিহ' হলো 'নাদিহাহ' এর বহুবচন, যা সেই স্ত্রী উটকে বোঝায় যার মাধ্যমে গাছ ও কৃষিজমিতে পানি দেওয়া হয়। (এবং আমরা নিজ হাতে কাজ করি) এর দ্বারা তিনি বুঝাতে চেয়েছেন যে আমরা শ্রমজীবী ও পরিশ্রমী মানুষ, তাই দীর্ঘ সময় সালাত আদায়ের সামর্থ্য আমাদের নেই। (তুমি কি ফিতনাকারী?