আওনুল মাবুদ

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 19

খাব্বাব, আবু কাতাদাহ এবং তাঁদের মতো আরও অন্যান্যদের ক্ষেত্রে যারা বিষয়টি নিশ্চিতভাবে জানেন, তাঁদের বর্ণনা সন্দেহ পোষণকারীদের বর্ণনার ওপর প্রাধান্য পাবে।

হাদিসটি তাবারানিও বর্ণনা করেছেন।

 

৭ - ‌‌(অধ্যায়: মাগরিবের সালাতে তিলাওয়াতের পরিমাণ)

[৮১০] (উম্মুল ফজল বিনতে হারিস থেকে বর্ণিত) তিনি হলেন ইবনে আব্বাসের মাতা, যিনি তাঁর থেকে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন। তিরমিজি তাঁর বর্ণনায় এটি স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: ‘তাঁর মা উম্মুল ফজল থেকে বর্ণিত’। তাঁর নাম লুবাবাহ। বলা হয়ে থাকে যে, খাদিজার পর তিনিই প্রথম নারী যিনি ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন। তবে বিশুদ্ধ মতে (উম্মুল ফজলের পরিবর্তে) তিনি হলেন ওমরের বোন এবং সাঈদ বিন যায়িদের স্ত্রী। (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট থেকে এটিই ছিল আমার শোনা শেষ তিলাওয়াত)। হাফেজ (ইবনে হাজার) বলেন, উকাইল ইবনে শিহাবের সূত্রে তাঁর বর্ণনায় স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন যে, এটি ছিল নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের আদায়কৃত শেষ সালাত। তাঁর শব্দগুলো ছিল এরূপ: ‘এরপর আল্লাহ তাঁর রূহ কবজ করা পর্যন্ত তিনি আমাদের নিয়ে আর কোনো সালাত আদায় করেননি।’ গ্রন্থকার এটি ‘মৃত্যু অধ্যায়ে’ উল্লেখ করেছেন। ইতিপূর্বে ‘ইমামকে কেবল অনুকরণের জন্যই নির্ধারণ করা হয়েছে’ নামক অধ্যায়ে আয়েশার হাদিসে বর্ণিত হয়েছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর মৃত্যুশয্যায় সাহাবিদের নিয়ে যে সালাতটি আদায় করেছিলেন তা ছিল জোহরের সালাত। আমরা আয়েশার বর্ণনা এবং উম্মুল ফজলের এই হাদিসের মধ্যে সমন্বয়ের প্রতি ইঙ্গিত করেছি যে, আয়েশা যে সালাতের কথা বর্ণনা করেছেন তা ছিল মসজিদে, আর উম্মুল ফজল যেটির কথা বর্ণনা করেছেন তা ছিল তাঁর ঘরের ভেতর; যেমনটি নাসায়ি বর্ণনা করেছেন। তবে ইবনে শিহাবের সূত্রে ইবনে ইসহাকের বর্ণনাটি এর বিপরীতে যায়, যার শব্দগুলো হলো: ‘রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অসুস্থ অবস্থায় মাথায় পট্টি বাঁধা অবস্থায় আমাদের নিকট বের হয়ে আসলেন এবং মাগরিবের সালাত আদায় করলেন।’ হাদিসটি তিরমিজি বর্ণনা করেছেন। তাঁর উক্তি ‘আমাদের নিকট বের হয়ে আসলেন’-এর অর্থ হতে পারে যে, তিনি যেখানে শায়িত ছিলেন সেখান থেকে ঘরের ভেতর থাকা লোকদের নিকট বের হয়ে আসলেন এবং তাঁদের নিয়ে সালাত আদায় করলেন। এভাবে বর্ণনাগুলোর মধ্যে সামঞ্জস্য তৈরি হয়। [সমাপ্ত] (তিনি মাগরিবের সালাতে তা পাঠ করছিলেন) এটি ‘হাল’ বা অবস্থা হিসেবে ব্যবহৃত হয়েছে, অর্থাৎ আমি তাঁকে তিলাওয়াত করা অবস্থায় শুনেছি।

এই হাদিসটি তাঁদের বক্তব্যকে খণ্ডন করে যারা বলেন যে, মাগরিবের সালাতে তিলাওয়াত দীর্ঘ করা রহিত হয়ে গেছে। মুনজিরি বলেন, হাদিসটি বুখারি, মুসলিম, তিরমিজি, নাসায়ি এবং ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন।

 

[৮১১] (তূর পাঠ করছিলেন) অর্থাৎ সুরা তূর পাঠ করছিলেন।

ইবনুল জাওজি বলেন, এখানে ‘বা’ অব্যয়টি ‘মিন’ (থেকে) অর্থে ব্যবহৃত হওয়ার সম্ভাবনা রয়েছে, যেমনটি মহান আল্লাহর বাণী ‘তা থেকে আল্লাহর বান্দারা পান করবে’-এর ক্ষেত্রে হয়েছে। তবে এটি বাহ্যিক অর্থের বিপরীত।

এবং হাদিসসমূহে এমন কিছু বর্ণিত হয়েছে যা ইঙ্গিত দেয় যে তিনি...