আওনুল মাবুদ

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 20

তিনি পুরো সূরাটিই পাঠ করেছিলেন। ইমাম বুখারীর তাফসীর অধ্যায়ে এমন শব্দে বর্ণিত হয়েছে: "আমি তাকে মাগরিবের সালাতে সূরা আত-তূর পাঠ করতে শুনেছি। যখন তিনি এই আয়াতে পৌঁছালেন—'তারা কি কোনো কিছু (স্রষ্টা) ছাড়াই সৃষ্টি হয়েছে, নাকি তারা নিজেরাই নিজেদের স্রষ্টা?' থেকে 'নিয়ন্ত্রণকারী' শব্দ পর্যন্ত—তখন মনে হচ্ছিল যেন আমার অন্তর উড়ে যাবে।" ইমাম তাহাবী দাবি করেছেন যে, কোনো হাদিসেই দীর্ঘ কিরাত পাঠের প্রমাণ নেই; কারণ এমন সম্ভাবনা রয়েছে যে, এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো তিনি সূরার কিছু অংশ পাঠ করেছিলেন। এরপর তিনি এর সপক্ষে দলিল হিসেবে হাইসাম-যুহরী-জুবায়ের সূত্রে বর্ণিত হাদিসটি পেশ করেছেন যার শব্দমালা হলো: "আমি তাকে পাঠ করতে শুনেছি—'নিশ্চয় আপনার রবের আজাব অবশ্যই সংঘটিত হবে'।" তিনি (তাহাবী) বলেন, এটি আমাদের জানাচ্ছে যে তিনি এই সূরা থেকে কেবল এই আয়াতটিই শুনেছিলেন। অথচ প্রসঙ্গের কোথাও 'কেবল' বা 'বিশেষভাবে' শব্দটি নেই। ইমাম বুখারীর পূর্বে উল্লিখিত হাদিসটি এই দাবিকে বাতিল করে দেয়। অন্য এক বর্ণনায় প্রমাণিত আছে যে, তিনি তাকে 'ওয়াত-তূর ওয়া কিতাবিম মাসতূর' পাঠ করতে শুনেছেন। ইবনে সা'দের বর্ণনায় অনুরূপ রয়েছে এবং অন্য এক বর্ণনায় অতিরিক্ত এসেছে: "আমি তার তিলাওয়াত উপভোগ করছিলাম যতক্ষণ না আমি মসজিদ থেকে বের হলাম।"

 

[৮১২] (মারওয়ান ইবনুল হাকাম থেকে বর্ণিত) মারওয়ান তখন মুয়াবিয়া রাদিয়াল্লাহু আনহুর পক্ষ থেকে মদিনার গভর্নর ছিলেন। (কিসারুল মুফাসসাল বা মুফাসসালের সংক্ষিপ্ত সূরাসমূহ দ্বারা)। 'মুফাসসাল' এর অর্থ কী তা নিয়ে মতভেদ রয়েছে, তবে এই বিষয়ে সবাই একমত যে এর শেষ সীমা হলো কুরআনের শেষ পর্যন্ত। এটি কি সূরা আস-সাফফাত, আল-জাছিয়াহ, আল-কিতাল, আল-ফাতহ, আল-হুজুরাত, ক্বাফ, আস-সাফ, তাবারাকা (আল-মুলক), সাব্বিহ (আল-আ'লা) নাকি আদ-দুহা থেকে শুরু হয়ে কুরআনের শেষ পর্যন্ত? এ বিষয়ে অনেকগুলো মত রয়েছে যার অধিকাংশই বিরল। তবে এগুলোর মধ্যে অগ্রগণ্য মত হলো, এটি সূরা আল-হুজুরাত থেকে কুরআনের শেষ পর্যন্ত।

একে 'মুফাসসাল' বলা হয় কারণ বিশুদ্ধ মতানুযায়ী এর সূরাগুলোর মাঝে বিসমিল্লাহর মাধ্যমে অধিক বিচ্ছেদ (ফাসল) ঘটে।

অধিকাংশ আলেমের মতে 'কিসারুল মুফাসসাল' (সংক্ষিপ্ত মুফাসসাল) হলো সূরা 'লাম ইয়াকুন' (আল-বাইয়্যিনাহ) থেকে কুরআনের শেষ পর্যন্ত। আর 'তিওয়ালুল মুফাসসাল' (দীর্ঘ মুফাসসাল) হলো সূরা আল-হুজুরাত থেকে আল-বুরুজ পর্যন্ত। আর 'আওসাতুল মুফাসসাল' (মধ্যম মুফাসসাল) হলো সূরা আল-বুরুজ থেকে সূরা 'লাম ইয়াকুন' পর্যন্ত। (তুলাত-তুলাইয়াইন) অর্থাৎ দীর্ঘতম সূরা দুটির মধ্যে যেটি দীর্ঘতর। 'তুলা' শব্দটি 'আতওয়াল' (দীর্ঘতর) এর স্ত্রীলিঙ্গ এবং 'তুলাইয়াইন' (দুটি ইয়া যোগে) হলো 'তুলা' এর দ্বিবচন।

হাফিজ (ইবনে হাজার) 'তুলাইয়াইন' এর ব্যাখ্যায় মতভেদ উল্লেখ করার পর বলেন—এর মূল কথা হলো: 'তুলা' (দীর্ঘতর) এর ব্যাখ্যায় সূরা আল-আরাফের ব্যাপারে ঐকমত্য প্রতিষ্ঠিত হয়েছে। আর অপরটির ব্যাপারে তিনটি মত রয়েছে, যার মধ্যে সংরক্ষিত (বিশুদ্ধ) মত হলো সূরা আল-আনআম। (তিনি বললেন, আমি বললাম: দুটি দীর্ঘতম সূরার মধ্যে দীর্ঘটি কোনটি? তিনি বললেন: আল-আরাফ এবং অপরটি হলো আল-আনআম)। ইমাম নাসায়ী তার এক বর্ণনায় স্পষ্ট করেছেন যে, এই ব্যাখ্যাটি উরওয়াহ-এর উক্তি। তাঁর শব্দমালা ছিল: "আমি বললাম, হে আবু আব্দুল্লাহ—আর এটি হলো উরওয়াহ-এর উপনাম।" ইমাম বায়হাকীর বর্ণনায় রয়েছে: "অতঃপর আমি উরওয়াহকে বললাম।" সুতরাং প্রথম 'ক্বালা' (বললেন) ক্রিয়ার কর্তা ইবনে আবি মুলাইকাহ এবং দ্বিতীয় 'ক্বালা' এর কর্তা হলেন উরওয়াহ। (আর আমি ইবনে আবি মুলাইকাহকে জিজ্ঞাসা করলাম)—এটি ইবনে জুরাইজ-এর উক্তি।

ইমাম মুনজিরি বলেন, এটি ইমাম বুখারী সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন এবং ইমাম নাসায়ীও এটি বর্ণনা করেছেন।