আওনুল মাবুদ

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 27

সে যেন সূরা ফাতিহা এবং অতিরিক্ত কিছু পাঠ করে। আর এই বিষয়ের স্বপক্ষে ইতিপূর্বে বর্ণিত আবু সাঈদের হাদীসটিও সাক্ষ্য দেয়।

হাদীসটি এই প্রমাণ বহন করে যে, সূরা ফাতিহা পাঠ ব্যতীত সালাত শুদ্ধ হয় না এবং এটি হানাফীদের বিরুদ্ধে একটি দলিল।

যদি আপনি বলেন যে, হাদীসটি কেবল তাদের বিরুদ্ধেই দলিল যারা সালাতে সূরা ফাতিহা পাঠকে ফরয মনে করেন, হানাফীদের বিরুদ্ধে নয়; কারণ যদি তারা এর মাধ্যমে সূরা ফাতিহার আবশ্যকতা সাব্যস্ত করেন, তবে তাদের জন্য সূরা ফাতিহার অতিরিক্ত কুরআনের কিছু অংশ পাঠ করার আবশ্যকতাও সাব্যস্ত করা জরুরি হয়ে পড়বে, অথচ তারা তো এমনটি বলেন না। এর উত্তরে বলা হয়েছে যে, আবু হুরায়রা বলেছেন: যদি তুমি উম্মুল কুরআনের (সূরা ফাতিহা) অতিরিক্ত কিছু নাও পড়ো তবে তা যথেষ্ট হবে, আর যদি অতিরিক্ত পড়ো তবে তা উত্তম। ইমাম বুখারী এটি বর্ণনা করেছেন এবং হাফিয যেমনটি বলেছেন, এটি মারফু-এর হুকুম রাখে।

ইবনে খুযাইমাহ ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী দাঁড়িয়ে দুই রাকাত সালাত আদায় করলেন যাতে তিনি সূরা ফাতিহা ছাড়া আর কিছুই পড়েননি; তবে যদি কেউ অতিরিক্ত পড়ে তবে তা উত্তম।

সুতরাং এই হাদীসগুলো প্রমাণ করে যে, সালাতে সূরা ফাতিহার অতিরিক্ত কিছু পড়া ফরয নয়। তাই তারা বর্ণনাগুলোর মধ্যে সমন্বয় সাধনের লক্ষ্যে ফাতিহার অতিরিক্ত পড়াকে মুস্তাহাব বা পছন্দনীয় বলেছেন।

 

[৮২১] (যে ব্যক্তি এমন সালাত আদায় করল যাতে উম্মুল কুরআন বা সূরা ফাতিহা পাঠ করা হয়নি, তবে তা খিদাজ) এখানে খা বর্ণে যের যোগে পড়তে হবে।

ইমাম খাত্তাবী আল-মাআলিম গ্রন্থে বলেছেন: অর্থাৎ তা ত্রুটিপূর্ণ—এমন ত্রুটি যা নষ্ট ও বাতিল হওয়ার নামান্তর। আরবরা বলে থাকে: উটনী গর্ভপাত করেছে যখন সে তার ভ্রূণকে রক্তপিণ্ড অবস্থায় ভূমিষ্ঠ করে যার আকৃতি তখনো স্পষ্ট হয়নি; এমতাবস্থায় উটনীকে মুখদিজ বলা হয়।

আর খিদাজ শব্দটি এরই একটি বিশেষ্য রূপ।

সমাপ্ত।

ইমাম নববী বলেন: খলিল বিন আহমদ, আসমাঈ, আবু হাতিম সিজিস্তানি, হারাবী (আল্লাহ তাদের প্রতি রহম করুন) এবং অন্যান্যগণ বলেছেন: খিদাজ অর্থ হলো অপূর্ণতা। বলা হয়: উটনী অপূর্ণ প্রসব করেছে, যখন সে সন্তান জন্ম দেওয়ার সময়ের পূর্বেই বাচ্চা প্রসব করে দেয় যদিও তার গঠন পূর্ণ থাকে; আর একে অপূর্ণ প্রসব বলা হয় যখন সে ত্রুটিপূর্ণ বাচ্চা জন্ম দেয় যদিও তা প্রসবের নির্ধারিত সময়ে হয়। এর থেকেই ছোট হাত বিশিষ্ট ব্যক্তিকে ত্রুটিপূর্ণ হাত বিশিষ্ট বলা হয়। তারা বলেন: তাঁর বাণী খিদাজ অর্থ হলো ত্রুটিযুক্ত।

ভাষাবিদদের একটি দল বলেছেন: খাদাজাত এবং আখদাজাত উভয় শব্দই তখন ব্যবহৃত হয় যখন সন্তান অপূর্ণভাবে ভূমিষ্ঠ হয়। সমাপ্ত। এর মধ্যে প্রত্যেক সালাতে সূরা ফাতিহা পাঠের আবশ্যকতা রয়েছে এবং এটিও প্রমাণিত হয় যে, যে সালাতে সূরা ফাতিহা পড়া হয় না তা ত্রুটিপূর্ণ—এমন ত্রুটি যা নষ্ট ও বাতিল হওয়ার নামান্তর। কেননা খিদাজ হলো অপূর্ণতা ও নষ্ট হওয়া। এর উদাহরণ হলো তাদের কথা: উটনী অপূর্ণ প্রসব করেছে যখন সে সময়ের পূর্বে এবং গঠন পূর্ণ হওয়ার আগে বাচ্চা প্রসব করে, যা একটি নষ্ট প্রসব।

হানাফীগণ দাবি করেছেন যে, তাঁর বাণী খিদাজ সালাত বৈধ হওয়ার প্রমাণ বহন করে, কারণ এর অর্থ হলো অপূর্ণতা, আর অপূর্ণ সালাত বৈধ হয়। এটি একটি ভ্রান্ত দাবি। (পূর্ণতা ব্যতীত) কথাটি খিদাজ-এর ব্যাখ্যা অথবা এর স্থলাভিষিক্ত শব্দ; আর বলা হয়েছে যে এটি গুরুত্ব প্রদানের জন্য এসেছে। (অতঃপর তিনি আমার বাহুতে চাপ দিলেন) অর্থাৎ আমার হাত টিপে দিলেন।

বাজি বলেছেন: এটি তাকে আশ্বস্ত করার জন্য এবং তার উদ্দেশ্য বোঝার প্রতি মনোযোগ আকর্ষণের জন্য এবং তাকে তার মনোযোগ ও বোধশক্তি একত্রিত করার প্রেরণা দেওয়ার জন্য।