আওনুল মাবুদ

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 29

যদি তা প্রার্থনার ওপর স্থগিত থাকে, অন্যথায় তার অনুরূপ যেমন মর্যাদা বৃদ্ধি এবং অনিষ্ট দূর করা ও এই জাতীয় বিষয়সমূহ। (তোমরা পড়ো) - এই শব্দটি মুসলিমের বর্ণনায় নেই। (বান্দা বলে) - মুসলিমের বর্ণনায় রয়েছে: যখন বান্দা বলে। (আমার বান্দা আমার প্রশংসা করল - তার বাণী ‘আমার বান্দা আমার মহিমা বর্ণনা করল’ পর্যন্ত)। ইমাম নববী (রহ.) বলেন, মহান আল্লাহ এটি বলেছেন কারণ 'তাহমিদ' হলো সুন্দর কর্মের মাধ্যমে প্রশংসা করা, আর 'তামজিদ' হলো মহত্ত্বের গুণাবলির মাধ্যমে প্রশংসা করা; আর এ সমস্ত ক্ষেত্রেই 'আছনা' (প্রশংসা করেছে) কথাটি বলা হয়।

এ কারণেই তা ‘আর-রাহমানির রাহিম’-এর উত্তর হিসেবে এসেছে, কারণ এই শব্দদ্বয় সত্তাগত ও কর্মগত গুণাবলিকে অন্তর্ভুক্ত করে। (বান্দা বলে: আমরা কেবল আপনারই ইবাদত করি) অর্থাৎ আমরা ইবাদতের ক্ষেত্রে কেবল আপনাকে সুনির্দিষ্ট করি, (এবং কেবল আপনারই সাহায্য চাই) অর্থাৎ আমরা সাহায্যের ক্ষেত্রে কেবল আপনাকে সুনির্দিষ্ট করি। (সুতরাং এটি আমার ও আমার বান্দার মধ্যে) কারণ ইবাদত হলো মহান আল্লাহর জন্য আর সাহায্য প্রার্থনা হলো আল্লাহর পক্ষ থেকে।

কুরতুবী (রহ.) বলেন, মহান আল্লাহ এটি বলেছেন কারণ এতে আল্লাহর সমীপে বান্দার দৈন্যতা প্রকাশ এবং তাঁর নিকট সাহায্য প্রার্থনা রয়েছে। আর এটি আল্লাহর মহিমা এবং যা তাঁর নিকট প্রার্থনা করা হয়েছে তার ওপর তাঁর কুদরতের বিষয়টিকে অন্তর্ভুক্ত করে। (বান্দা বলে: আমাদের সরল পথ প্রদর্শন করুন - সূরার শেষ পর্যন্ত)। এটি মূলত বান্দার জন্য, কারণ এটি এমন একটি প্রার্থনা যার কল্যাণ বান্দার দিকেই প্রত্যাবর্তন করে। (এগুলো আমার বান্দার জন্য)। মুসলিমের বর্ণনায় রয়েছে: ‘এটি আমার বান্দার জন্য’। ইমাম নববী (রহ.) বলেন, সহীহ মুসলিমে এভাবেই রয়েছে, আর অন্যান্য গ্রন্থে রয়েছে: ‘এগুলো আমার বান্দার জন্য’। আর এই বর্ণনাটিতে প্রমাণ রয়েছে যে, ‘ইহদিনা’ থেকে সূরার শেষ পর্যন্ত তিনটি আয়াত, দুটি নয়। এ মাসআলায় মতভেদ বিদ্যমান যা বিসমিল্লাহ ফাতিহার অংশ কি না—তার ওপর ভিত্তি করে গড়ে উঠেছে। আমাদের মাযহাব ও অধিকাংশের মাযহাব হলো, এটি ফাতিহার অংশ এবং এটি একটি আয়াত; আর ‘ইহদিনা’ ও তার পরবর্তী অংশ দুটি আয়াত। পক্ষান্তরে ইমাম মালিক ও অন্যদের মাযহাব যারা বলেন যে, এটি ফাতিহার অংশ নয়—তারা বলেন: ‘ইহদিনা’ ও পরবর্তী অংশ তিনটি আয়াত। অধিকাংশ আলিমের পক্ষ থেকে উত্তর হতে পারে যে, ‘এগুলো’ শব্দ দ্বারা বাক্যসমূহ বোঝানো হয়েছে, আয়াতসমূহ নয়। এর প্রমাণ হলো মুসলিমের বর্ণনা ‘এটি আমার বান্দার জন্য’। আর এটি সেই উত্তরের চেয়ে উত্তম যেখানে বলা হয় যে, বহুবচনকে দ্বিবচনের অর্থে ধরা হয়েছে। কারণ অধিকাংশের মতে এটি একটি রূপক প্রয়োগ, তাই প্রকৃত অর্থ থেকে রূপক অর্থে পরিবর্তনের জন্য দলিলের প্রয়োজন হয়।

সমাপ্ত।

খাত্তাবী (রহ.) বলেন, এই হাদিস দ্বারা তারা দলিল পেশ করতে পারেন যারা বিসমিল্লাহকে সূরা ফাতিহার আয়াত মনে করেন না। তারা বলেন, যদি এটি একটি আয়াত হতো তবে অন্যান্য আয়াতের ন্যায় এটিও উল্লিখিত হতো। যেহেতু ‘আল-হামদু’ দ্বারা শুরু করা হয়েছে, তা প্রমাণ করে যে এটিই সূরার প্রথম আয়াত এবং এতে বিসমিল্লাহর কোনো অংশ নেই।

এ বিষয়ে মানুষের মধ্যে মতভেদ রয়েছে। একদল বলেছেন এটি সূরা ফাতিহার একটি আয়াত। এটি ইবনে আব্বাস ও উবাই (রা.)-এর অভিমত।