আওনুল মাবুদ

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 32

এবং তারা উচ্চস্বরে কিরাত পড়ার মাধ্যমে তাঁর কিরাত পাঠে বিভ্রান্তি সৃষ্টি করছিল। উবাদাহ্ (রা.)-এর হাদিসে এই বিষয়টি এই সূত্র ছাড়াও অন্য সূত্রে বর্ণিত হয়েছে (তোমরা সূরা ফাতিহা ব্যতীত অন্য কিছু পাঠ করো না, কারণ যে ব্যক্তি এটি পাঠ করে না তার সালাত হয় না)। ইমাম খাত্তাবী (র.) বলেন, এই হাদিসটি সুস্পষ্ট দলিল যে, ইমামের পেছনে সূরা ফাতিহা পাঠ করা ওয়াজিব, ইমাম উচ্চস্বরে কিরাত পড়ুন কিংবা নিঃশব্দে; আর এর সনদ বা সূত্রটি উত্তম, এতে কোনো ত্রুটি নেই।

আমি বলি, ইমামের পেছনে নিঃশব্দ ও সশব্দ উভয় প্রকারের সালাতেই কিরাত পাঠ করা—এটাই সত্য। ইমাম শাফিঈ, ইসহাক, আওযাঈ, লাইস বিন সাদ এবং আবু সাওর এই মতই পোষণ করেছেন। উরওয়াহ বিন যুবাইর, সাঈদ বিন জুবাইর, হাসান বসরী এবং মাকহুলও একই কথা বলেছেন।

ইমাম বুখারী তাঁর ‘জুযউল কিরাত’ গ্রন্থে বলেন, হাসান বসরী, সাঈদ বিন জুবাইর, মাইমুন বিন মিহরান এবং অসংখ্য তাবিঈ ও আহলে ইলম (বিদ্বানগণ) বলেছেন যে, মুক্তাদি ইমামের পেছনে কিরাত পাঠ করবে, যদিও ইমাম উচ্চস্বরে কিরাত পড়েন।

সমাপ্ত।

তিনি (বুখারী) সেখানে আরও বলেন, উমর ইবনুল খাত্তাব (রা.) বলেছেন, তুমি ইমামের পেছনে কিরাত পাঠ করো।

আমি জিজ্ঞাসা করলাম, যদিও আপনি কিরাত পড়েন? তিনি বললেন, হ্যাঁ, যদিও আমি কিরাত পড়ি। একইভাবে উবাই বিন কাব, হুযাইফা বিন ইয়ামান এবং উবাদাহ (রা.)-ও কিরাত পাঠের কথা বলেছেন। আলী বিন আবু তালিব, আব্দুল্লাহ বিন আমর, আবু সাঈদ খুদরী এবং নবী (সা.)-এর আরও অনেক সাহাবী থেকে অনুরূপ বর্ণিত আছে।

সমাপ্ত।

হাদিসের বাহ্যিক অর্থ অনুযায়ী উচ্চস্বরে কিরাত পড়ার অনুমতি পাওয়া যায়, কারণ এটি ইমামের পেছনে উচ্চস্বরে কিরাত পড়ার নিষেধ থেকে ব্যতিক্রম হিসেবে উল্লিখিত হয়েছে। কিন্তু ইবনে হিব্বান আনাস (রা.)-এর হাদিস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: তোমরা কি তোমাদের সালাতে ইমামের পেছনে কিরাত পাঠ করো যখন ইমাম কিরাত পড়তে থাকেন? তোমরা এমনটি করো না। তোমাদের প্রত্যেকে যেন নিজের মনে মনে (নিঃশব্দে) সূরা ফাতিহা পাঠ করে। তাবারানী ‘আল-আওসাত’ গ্রন্থে এবং বায়হাকীও এটি বর্ণনা করেছেন। আর আব্দুর রাজ্জাক এটি আবু কিলাবাহ থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন।

‘আত-তালখিস’ গ্রন্থে এভাবেই বর্ণিত হয়েছে।

আমি বলি, ইমাম বুখারী ‘জুযউল কিরাত’ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া বিন ইউসুফ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন আমাদের আব্দুল্লাহ আইয়ুব থেকে, তিনি আবু কিলাবাহ থেকে এবং তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সা.) তাঁর সাহাবীদের নিয়ে সালাত আদায় করলেন, যখন তিনি সালাত শেষ করলেন...

 

--

‌‌[ইবনুল কাইয়্যিমের হাশিয়া, তাহযীবুস সুনান]

হাফেজ শামসুদ্দিন ইবনুল কাইয়্যিম বলেন, এই হাদিসটিকে ত্রুটিযুক্ত বলা হয়েছে কারণ ইবনে ইসহাক এটি মাকহুল থেকে বর্ণনা করেছেন, অথচ তিনি একজন মুদাল্লিস (যিনি বর্ণনাকারীর নাম গোপন করেন) এবং তিনি মাকহুল থেকে সরাসরি শোনার কথা স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেননি।

বরং তিনি ‘আন’ (থেকে) শব্দযোগে বর্ণনা করেছেন; আর মুদাল্লিস যখন ‘আন’ শব্দযোগে বর্ণনা করেন, তখন তার হাদিস দলিল হিসেবে গ্রহণ করা হয় না। আবু দাউদও এটি একইভাবে বর্ণনা করেছেন।

ইমাম বায়হাকী বলেন, ইব্রাহিম বিন সাদ এটি মুহাম্মদ বিন ইসহাক থেকে বর্ণনা করেছেন।

সেখানে তিনি মাকহুল থেকে তাঁর সরাসরি শোনার বিষয়টি উল্লেখ করেছেন, ফলে হাদিসটি এর মাধ্যমে নিরবচ্ছিন্ন (মাওসুল) ও সহিহ হিসেবে গণ্য হয়েছে।

ইমাম বুখারী এটি ‘কিতাবুল কিরাত খালফাল ইমাম’ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন যে এটি সহিহ। তিনি ইবনে ইসহাককে নির্ভরযোগ্য বলেছেন, তাঁর প্রশংসা করেছেন এবং সেখানে তাঁর হাদিস দ্বারা দলিল পেশ করেছেন। অতঃপর তিনি ইবনে ইসহাকের সূত্র ছাড়াও অন্য সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন যে এটি সহিহ।