তিনি তাদের দিকে মুখ ফিরিয়ে বললেন: তোমরা কি তোমাদের সালাতে ইমামের কিরাআত চলাকালীন কিরাআত পাঠ করো? তারা নীরব থাকলেন। তিনি তিনবার এ কথা বললেন। তখন জনৈক ব্যক্তি বা ব্যক্তিবর্গ বললেন: হ্যাঁ, আমরা অবশ্যই তা করি। তিনি বললেন: তোমরা এরূপ করো না, তবে তোমাদের প্রত্যেকে যেন মনে মনে সূরা ফাতিহা পাঠ করে। মুনজিরী বলেন: তিরমিযী এটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন এটি একটি হাসান হাদীস।

আমি বলি: এটি আহমাদ এবং বুখারী 'জুযউল কিরাআত'-এ বর্ণনা করেছেন এবং একে সহীহ বলেছেন। এছাড়া ইবনে হিব্বান ও বায়হাকী ইবনে ইসহাকের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন: মাকহুল আমার নিকট মাহমুদ ইবনে রাবীআহ থেকে, তিনি উবাদাহ (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন। যায়দ ইবনে ওয়াকিদ এবং অন্যান্যরা মাকহুলের সূত্রে এর অনুসরণ করেছেন।

এর সমর্থনে (শাওয়াহিদ) ইমাম আহমাদ কর্তৃক বর্ণিত একটি হাদীস রয়েছে যা তিনি খালিদ আল-হাদ্দা সূত্রে আবু কিলাবাহ থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে আবি আইশা থেকে এবং তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর জনৈক সাহাবী থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: সম্ভবত তোমরা কিরাআত পাঠ করো যখন ইমাম কিরাআত পড়েন? তারা বললেন: হ্যাঁ, আমরা তা করি। তিনি বললেন: তোমরা এমনটি করো না, তবে তোমাদের প্রত্যেকে যেন সূরা ফাতিহা পাঠ করে।

হাফিয (ইবনে হাজার) বলেন: এর সনদ হাসান। ইবনে হিব্বান আইয়ুবের সূত্রে আবু কিলাবাহ থেকে, তিনি আনাস (রাযি.) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন এবং দাবি করেছেন যে উভয় সূত্রই সংরক্ষিত। তবে বায়হাকী তার সাথে দ্বিমত পোষণ করে বলেছেন যে, আনাস (রাযি.) থেকে আবু কিলাবার সূত্রটি সংরক্ষিত নয়। মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক স্পষ্টভাবে সরাসরি শ্রবণ করার কথা ব্যক্ত করেছেন, ফলে তার তাদলীসের সম্ভাবনা দূর হয়েছে এবং পূর্বে উল্লেখিতরা তার অনুসরণ করেছেন।

শাওকানী এরূপই বলেছেন।

[৮২৪] (নাফি ইবনে মাহমুদ ইবনে রাবী আল-আনসারী থেকে বর্ণিত) ‘আল-খুলাসাহ’ গ্রন্থে বলা হয়েছে: তিনি উবাদাহ ইবনে সামিত (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তার থেকে মাকহুল বর্ণনা করেছেন; ইবনে হিব্বান তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। (উবাদাহ ফজরের সালাতে বিলম্ব করলেন) অর্থাৎ তিনি সালাতে আসতে দেরি করলেন। (অতঃপর মুয়াযযিন আবু নুআইম সালাতের ইকামত দিলেন) দারা কুতনী অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন যে, আবু নুআইম ছিলেন বাইতুল মাকদিসের প্রথম মুয়াযযিন। (অতঃপর কিরাআত বিঘ্নিত হলো) অর্থাৎ কিরাআত ওলটপালট হয়ে গেল। (আর আমি বলছিলাম) অর্থাৎ মনে মনে (আমার কী হলো যে কুরআন আমার সাথে বিবাদ করছে) অর্থাৎ কিরাআত আমার জন্য কঠিন হয়ে যাচ্ছে এবং সহজ হচ্ছে না। (আল-কুরআন) শব্দটি পেশ (রাফ) যুক্ত অবস্থায়, অর্থাৎ কিরাআত পাঠ করা আমার পক্ষে সম্ভব হচ্ছিল না।