হাদীস বিএন

عون المعبود

Part 3 | Page 38

فَهِيَ خِدَاجٌ غَيْرُ تَمَامٍ فَقَالَ لَهُ حَامِلُ الْحَدِيثِ إِنِّي أَكُونُ أَحْيَانًا وَرَاءَ الْإِمَامِ

قَالَ اقْرَأْ بِهَا فِي نَفْسِكَ

وَرَوَى أَبُو عُثْمَانَ النَّهْدِيُّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ أُنَادِيَ أَنْ لَا صَلَاةَ إِلَّا بِقِرَاءَةِ فَاتِحَةِ الْكِتَابِ

انتهى

قال المنذري وأخرجه الترمذي والنسائي وبن ماجه وقال الترمذي هذا حديث حسن وبن أُكَيْمَةَ اللَّيْثِيُّ اسْمُهُ عُمَارَةُ وَيُقَالُ عَمْرُو بْنُ أُكَيْمَةَ وَذَكَرَ التِّرْمِذِيُّ أَنَّ اسْمَهُ عَامِرٌ وَقِيلَ عَمَّارٌ وَيُقَالُ يَزِيدُ وَقِيلَ عَبَّادُ وَأَنَّ كُنْيَتَهُ أَبُو الْوَلِيدِ (عَلَى مَعْنَى مَالِكٍ) أَيْ عَلَى مَعْنَى حَدِيثِهِ لَا عَلَى لَفْظِهِ

 

[827] (عَنِ الزُّهْرِيِّ) مُحَمَّدِ بْنِ شِهَابٍ (قَالَ) أَيِ الزُّهْرِيُّ (سَمِعْتُ بن أُكَيْمَةَ) بِضَمِّ الْهَمْزَةِ وَفَتْحِ الْكَافِ مُصَغَّرُ أَكَمَةَ

قَالَ أَبُو حَاتِمٍ صَحِيحُ الْحَدِيثِ وَفِي التَّقْرِيبِ وَشَرْحِ الزُّرْقَانِيِّ عَلَى الْمُوَطَّإِ ثِقَةٌ وَقَالَ الْبَيْهَقِيُّ في المعرفة هذا حديث تفرد به بن أُكَيْمَةَ وَهُوَ مَجْهُولٌ وَلَمْ يَكُنْ عِنْدَ الزُّهْرِيِّ مِنْ مَعْرِفَتِهِ أَكْثَرَ مِنْ أَنْ رَآهُ يُحَدِّثُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ وَاخْتَلَفُوا فِي اسْمِهِ فَقِيلَ عُمَارَةُ وَقِيلَ عَمَّارٌ

قَالَهُ الْبُخَارِيُّ انْتَهَى (يُحَدِّثُ) أي بن أُكَيْمَةَ (سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ) مَفْعُولُ يُحَدِّثُ وَهَذِهِ الْجُمْلَةُ حَالٌ أَيْ يَقُولُ الزُّهْرِيُّ إِنِّي سَمِعْتُ بن أكيمة حال كون بن أُكَيْمَةَ يُحَدِّثُ بِهَذَا سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ (قَالَ) بن أُكَيْمَةَ (سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ) وَفِي الْمُوَطَّأِ مَالِكٌ عن بن شهاب عن بن أُكَيْمَةَ اللَّيْثِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَفِي رِوَايَةٍ لِلطَّحَاوِيِّ مِنْ طَرِيقِ الْأَوْزَاعِيِّ حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ (بِمَعْنَاهُ) أَيْ بِمَعْنَى الحديث المتقدم (قال أبو داود قَالَ مُسَدَّدٌ فِي حَدِيثِهِ قَالَ مَعْمَرٌ إِلَخْ) حَاصِلُ كَلَامِ الْمُؤَلِّفِ أَنَّ مَعْمَرًا قَدِ اخْتُلِفَ عَلَيْهِ فَمَعْمَرٌ تَارَةً قَوْلُهُ فَانْتَهَى إِلَخْ مِنْ كَلَامِ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَمَّا غَيْرُهُ مِنْ أَصْحَابِ الزُّهْرِيِّ كَسُفْيَانَ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقِ وَالْأَوْزَاعِيِّ وَمُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ فَارِسٍ فَيَجْعَلَانِهِ مِنْ كلام الزهري

আওনুল মাবুদ

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 38


তা অসম্পূর্ণ ও ত্রুটিপূর্ণ। তখন হাদীসের বর্ণনাকারী তাঁকে বললেন, আমি তো কখনো কখনো ইমামের পিছনে থাকি।

তিনি বললেন, তুমি তা মনে মনে পাঠ করো।

আবু উসমান আন-নাহদী আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) আমাকে নির্দেশ দিয়েছিলেন যেন আমি ঘোষণা করি যে, সূরা ফাতিহা পাঠ করা ব্যতীত কোনো সালাত হয় না।

সমাপ্ত

আল-মুনযিরী বলেন, হাদীসটি তিরমিযী, নাসাঈ এবং ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন। ইমাম তিরমিযী বলেন, এটি একটি হাসান (উত্তম) হাদীস। আর ইবনে উকাইমা আল-লাইসী-র নাম হলো উমারা, কারো মতে আমর ইবনে উকাইমা। তিরমিযী উল্লেখ করেছেন যে, তার নাম আমির; আবার কেউ বলেছেন আম্মার, ইয়াযীদ কিংবা আব্বাদ। তার উপনাম হলো আবুল ওয়ালীদ। (ইমাম মালিকের বর্ণিত হাদীসের অর্থানুযায়ী) অর্থাৎ তাঁর হাদীসের মর্ম অনুযায়ী, হুবহু শব্দ অনুযায়ী নয়।

 

[৮২৭] (যুহরী থেকে বর্ণিত) অর্থাৎ মুহাম্মদ ইবনে শিহাব (বলেন) অর্থাৎ যুহরী বলেন, (আমি ইবনে উকাইমার নিকট শুনেছি)। শব্দটি হামযায় পেশ এবং কাফে যবরসহ 'উকাইমা', যা 'আকামা' শব্দের ক্ষুদ্রার্থবোধক রূপ।

আবু হাতিম বলেন, তিনি সহীহ হাদীস বর্ণনাকারী। 'তাকরীব' এবং মুওয়াত্তার ওপর যুরকানী-র ব্যাখ্যাগ্রন্থে তাঁকে 'সিকাহ' (নির্ভরযোগ্য) বলা হয়েছে। ইমাম বায়হাকী 'আল-মা'রিফা' গ্রন্থে বলেন, এই হাদীসটি কেবল ইবনে উকাইমাই বর্ণনা করেছেন এবং তিনি একজন অপরিচিত (মাজহুল) ব্যক্তি। যুহরীর নিকট তাঁর পরিচয় এর চেয়ে বেশি ছিল না যে, তিনি তাঁকে সাঈদ ইবনে আল-মুসাইয়্যিবের নিকট হাদীস বর্ণনা করতে দেখেছিলেন। তাঁর নাম নিয়ে মতভেদ রয়েছে; কেউ বলেছেন উমারা, আবার কেউ বলেছেন আম্মার।

ইমাম বুখারী এটি বর্ণনা করেছেন (সমাপ্ত)। (বর্ণনা করছিলেন) অর্থাৎ ইবনে উকাইমা (সাঈদ ইবনে আল-মুসাইয়্যিবের নিকট)। এটি 'ইউহাদ্দিসু' ক্রিয়ার কর্ম। এই বাক্যটি অবস্থা (হাল) বর্ণনা করছে; অর্থাৎ যুহরী বলছেন, আমি ইবনে উকাইমার নিকট শুনেছি এমতাবস্থায় যে, তিনি সাঈদ ইবনে আল-মুসাইয়্যিবের নিকট এই হাদীসটি বর্ণনা করছিলেন। (তিনি বলেন) অর্থাৎ ইবনে উকাইমা বলেন, (আমি আবু হুরায়রাকে বলতে শুনেছি)। মুওয়াত্তায় ইমাম মালিক বর্ণনা করেন ইবনে শিহাব থেকে, তিনি ইবনে উকাইমা আল-লাইসী থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে। ইমাম তহাবীর এক বর্ণনায় আওযাঈর সূত্রে বর্ণিত আছে যে, যুহরী সাঈদ থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে আমার নিকট বর্ণনা করেছেন। (একই অর্থে) অর্থাৎ পূর্বোক্ত হাদীসের মর্ম অনুযায়ী। (আবু দাউদ বলেন, মুসাদ্দাদ তাঁর বর্ণনায় বলেছেন যে, মা'মার বলেন... ইত্যাদি)। লেখকের বক্তব্যের সারসংক্ষেপ হলো, মা'মারের বর্ণনায় মতভেদ হয়েছে। মা'মার কখনো "অতঃপর বিরত থাকলেন..." অংশটিকে আবু হুরায়রার উক্তি হিসেবে উল্লেখ করেছেন, আর যুহরীর অন্যান্য শিষ্যরা যেমন সুফিয়ান, আবদুর রহমান ইবনে ইসহাক, আওযাঈ এবং মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে ফারিস একে যুহরীর নিজস্ব উক্তি হিসেবে গণ্য করেছেন।