আওনুল মাবুদ

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 42

(উত্তম) অর্থাৎ তোমাদের তিলাওয়াতের প্রতিটি ধরনই উত্তম এবং সওয়াবের আশাব্যঞ্জক যদি তোমরা ইহকালের চেয়ে পরকালকে প্রাধান্য দাও। তোমাদের ওপর কোনো সংকীর্ণতা নেই যদি তোমরা তোমাদের জিহ্বাকে তীরের মতো নিখুঁতভাবে সোজা না করো; আর সেটি হলো পালকহীন তীরের ন্যায়। (অচিরেই এমন সম্প্রদায়ের আগমন ঘটবে যারা একে প্রতিষ্ঠিত করবে) অর্থাৎ তারা এর শব্দ ও পদসমূহ সংশোধন করবে এবং এর মাখরাজ ও সিফাতসমূহ পালনের ক্ষেত্রে কৃত্রিমতা অবলম্বন করবে। (যেভাবে তীর সোজা করা হয়) অর্থাৎ তারা তিলাওয়াতের ক্ষেত্রে রিয়া, সুমআ, দম্ভ ও প্রসিদ্ধির জন্য চরম বাড়াবাড়ি করবে।

ইমাম তীবী বলেন, এই হাদিসে কাঠিন্য দূর করা হয়েছে এবং বিষয়ের ভিত্তি রাখা হয়েছে বাহ্যিক সহজতা, আল্লাহর সন্তুষ্টির অন্বেষণ, কর্মে ইখলাস, কুরআনের অর্থের চিন্তা এবং এর রহস্যের গভীরে অবগাহন করার ওপর। (তারা এর বিনিময় দ্রুত পেতে চাইবে) অর্থাৎ দুনিয়াতেই এর সওয়াব কামনা করবে। (এবং তারা এর জন্য বিলম্ব করবে না) অর্থাৎ আখেরাতে প্রতিদান প্রার্থনা করবে না, বরং তারা পরকালের ওপর ইহকালকে প্রাধান্য দেবে এবং কুরআনের মাধ্যমে জীবিকা নির্বাহ করবে কিন্তু আল্লাহর ওপর ভরসা করবে না।

 

[৮৩১] (ওয়াফা হতে বর্ণিত) দীর্ঘ ফ বর্ণ সহযোগে, তিনি হলেন শুরাইহ আল-হাদরামি আল-মিসরির পুত্র ওয়াফা, তিনি তৃতীয় স্তরের একজন গ্রহণযোগ্য (মকবুল) বর্ণনাকারী। (এবং আমরা তিলাওয়াত করছিলাম) অর্থাৎ আমরা কুরআন পাঠ করছিলাম, এটি 'ইফতিআল' পরিচ্ছেদ হতে নির্গত। (আর তোমাদের মাঝে রয়েছে লাল বর্ণের লোক, সাদা বর্ণের লোক এবং কালো বর্ণের লোক) এর অর্থ হলো তোমাদের মধ্যে আরব ও অনারব উভয়ই রয়েছে, যেমনটি পূর্ববর্তী হাদিসে অতিক্রান্ত হয়েছে। (তোমরা তা পাঠ করো এমন এক সম্প্রদায়ের আসার আগে যারা তা পাঠ করবে) অর্থাৎ তোমরা কুরআন সেভাবেই পাঠ করো যেভাবে বর্তমানে করছ, কেননা তোমাদের পাঠপদ্ধতি উত্তম। তোমাদের পরে এমন একদল আসবে (যারা একে তীরের ন্যায় সোজা করবে এবং এর প্রতিদান দ্রুত পেতে চাইবে) অর্থাৎ দুনিয়াতে (এবং এর জন্য বিলম্ব করবে না) অর্থাৎ আখেরাতে।

 

[৮৩২] (আবু খালিদ আদ-দালানি হতে বর্ণিত) তাঁর নাম ইয়াজিদ বিন আব্দুর রহমান। তিনি আমর বিন মুররাহ ও মিনহাল বিন আমর হতে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর থেকে সাওরি ও শুবা বর্ণনা করেছেন। আবু হাতিম তাঁকে বিশ্বস্ত (সিকাহ) বলেছেন, ইমাম নাসায়ি বলেছেন যে তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই, তবে ইবনে আদি বলেছেন তাঁর বর্ণিত হাদিসে কিছুটা দুর্বলতা রয়েছে। (ইব্রাহিম আস-সাকসাকি হতে বর্ণিত) তিনি হলেন ইবনে আব্দুর রহমান আবু ইসমাইল আল-কুফি, সুখাইরের মুক্তদাস; তিনি সত্যবাদী হলেও হিফজের ক্ষেত্রে দুর্বল এবং পঞ্চম স্তরের বর্ণনাকারী।

'আস-সাকসাকি' শব্দটি সিনের ওপর যবর, কাফের ওপর জযম, দ্বিতীয় সিনের ওপর যবর এবং দ্বিতীয় কাফের নিচে যের দিয়ে পড়তে হয়। এটি ইয়ামেনের 'সাকসাক' নামক একটি গোত্রের প্রতি সম্পৃক্ত, যার সাথে তাঁকে সম্বন্ধযুক্ত করা হয়। (আমি কুরআন থেকে কিছুই গ্রহণ করতে পারছি না) এবং ইবনে মাজাহর বর্ণনায় এসেছে: আমি কুরআন থেকে কিছুই ভালো জানি না। (অতএব আমাকে এমন কিছু শিক্ষা দিন যা আমার জন্য যথেষ্ট হয়)।