আওনুল মাবুদ

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 45

ইহরামের তাকবীর এবং প্রতি রাকাতে পাঁচটি করে তাকবীর। তিন রাকাতবিশিষ্ট নামাজে সতেরোটি তাকবীর; যথা: ইহরামের তাকবীর, প্রথম তাশাহহুদ থেকে ওঠার তাকবীর এবং প্রতি রাকাতে পাঁচটি করে। চার রাকাতবিশিষ্ট নামাজে বাইশটি তাকবীর। এভাবে পাঁচ ওয়াক্তের ফরজ নামাজে মোট চুরানব্বইটি তাকবীর রয়েছে।

জেনে রাখুন যে, ইহরামের তাকবীর ওয়াজিব এবং তা ব্যতীত অন্যান্য তাকবীরগুলো সুন্নাত। যদি কেউ তা বর্জন করে তবে তার নামাজ শুদ্ধ হবে, কিন্তু সে ফজিলত এবং সুন্নাহর অনুসরণ থেকে বঞ্চিত হবে। এটি ইমাম আহমাদ ইবনে হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ তাআলা) ব্যতীত সকল আলেমের মাযহাব; তাঁর থেকে বর্ণিত দুটি মতের একটিতে বলা হয়েছে যে, সকল তাকবীরই ওয়াজিব।

 

[৮৩৫] (যখন তিনি সিজদাহ করতেন তখন তাকবীর বলতেন এবং যখন রুকু করতেন তখন তাকবীর বলতেন)। সহীহাইন-এর বর্ণনায় রয়েছে: যখন সিজদাহ করতেন তখন তাকবীর বলতেন এবং যখন মাথা তুলতেন তখন তাকবীর বলতেন। (এবং যখন উঠতেন) অর্থাৎ দাঁড়াতেন। (এবং তিনি বললেন, এই ব্যক্তি ইতিপূর্বে নামাজ পড়েছেন অথবা বললেন, এই ব্যক্তি আমাদের নিয়ে নামাজ পড়েছেন)—এটি বর্ণনাকারীর পক্ষ থেকে সন্দেহ—মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নামাজের মতো। অর্থাৎ তাঁর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নামাজের অনুরূপ। বুখারীর বর্ণনায় রয়েছে: তিনি বললেন, এই ব্যক্তি আমাকে মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নামাজের কথা স্মরণ করিয়ে দিয়েছেন অথবা বললেন, তিনি আমাদের নিয়ে মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নামাজের মতো নামাজ পড়েছেন।

তাঁর অন্য এক বর্ণনায় আছে: এই ব্যক্তি আমাদের এমন নামাজের কথা মনে করিয়ে দিয়েছেন যা আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে আদায় করতাম।

হাফেজ (ইবনে হাজার) বলেন: তাঁর উক্তি 'যাক্কারানা' শব্দটি কাফ বর্ণে তাসদীদ এবং রা বর্ণে জবর যোগে। এর মধ্যে এই ইঙ্গিত রয়েছে যে, যে তাকবীরের কথা তিনি উল্লেখ করেছেন তা পরিত্যক্ত হয়ে গিয়েছিল।

ইমাম আহমাদ ও তহাবী সহীহ সনদে আবু মুসা আল-আশআরী (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আলী (রা.) আমাদের এমন নামাজের কথা স্মরণ করিয়ে দিয়েছেন যা আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে পড়তাম; হয় আমরা তা ভুলে গিয়েছিলাম অথবা আমরা তা ইচ্ছাকৃতভাবে বর্জন করেছিলাম। আহমাদ-এর অন্য এক সূত্রে মুতাররিফ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা ইমরান ইবনে হুসাইন (রা.)-কে বললাম—অর্থাৎ হে আবু নুজায়দ (নুন এবং জীম সহযোগে তাসগীর)—সর্বপ্রথম কে তাকবীর ত্যাগ করেছিলেন? তিনি বললেন: উসমান ইবনে আফফান (রা.) যখন বার্ধক্যে উপনীত হয়েছিলেন এবং তাঁর কণ্ঠস্বর দুর্বল হয়ে গিয়েছিল। সম্ভবত এর দ্বারা উচ্চস্বরে তাকবীর বর্জন করা উদ্দেশ্য।

তাবারানী আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, সর্বপ্রথম তাকবীর ত্যাগকারী ব্যক্তি ছিলেন মুয়াবিয়া (রা.)।

আবু উবাইদ বর্ণনা করেছেন যে, সর্বপ্রথম এটি বর্জন করেছিলেন জিয়াদ।

এটি পূর্ববর্তী বর্ণনার বিরোধী নয়; কারণ জিয়াদ তা বর্জন করেছিলেন মুয়াবিয়ার বর্জনের কারণে, আর মুয়াবিয়া তা বর্জন করেছিলেন উসমানের বর্জনের কারণে। একদল আলেম এটিকে তাকবীর উচ্চস্বরে না বলে গোপনে বা নিচু স্বরে বলার ওপর প্রয়োগ করেছেন। পরবর্তী 'দুই সিজদাহ থেকে ওঠার সময় তাকবীর বলা' অনুচ্ছেদে বর্ণিত আবু সাঈদ (রা.)-এর হাদীসটি এই মতকে শক্তিশালী করে। তবে ইমাম তহাবী বর্ণনা করেছেন যে, একদল লোক অবনত হওয়ার সময় তাকবীর ছেড়ে দিত কিন্তু ওঠার সময় ছাড়ত না। তিনি বলেন: বনু উমাইয়ারাও এমনটি করত।

ইবনে মুনযির ইবনে উমর (রা.) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। কিছু সালাফ (পূর্বসূরি) থেকে বর্ণিত আছে যে, তিনি তাকবীরে ইহরাম ব্যতীত অন্য কোনো তাকবীর বলতেন না।

তাদের কেউ কেউ একাকী নামাজ আদায়কারী এবং অন্যদের মধ্যে পার্থক্য করেছেন।

এর কারণ হিসেবে উল্লেখ করা হয়েছে যে, তাকবীর মূলত ইমামের নড়াচড়া সম্পর্কে অবহিত করার জন্য প্রবর্তিত হয়েছে, সুতরাং একাকী নামাজ আদায়কারীর এর প্রয়োজন নেই। কিন্তু শেষ পর্যন্ত সিদ্ধান্ত স্থির হয়েছে যে, প্রত্যেক নামাজ আদায়কারীর জন্য অবনমন ও উত্তোলনের সময় তাকবীর বলা বিধিবদ্ধ। (সমাপ্ত)

মুনজিরী বলেন: ইমাম বুখারী, মুসলিম ও নাসায়ী অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।