আওনুল মাবুদ

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 48

তিরমিযী, নাসাঈ ও ইবনে মাজাহ এটি বর্ণনা করেছেন। ইমাম তিরমিযী বলেছেন, এই হাদীসটি হাসান গরীব; শরীক ব্যতীত অন্য কেউ এটি বর্ণনা করেছেন বলে আমাদের জানা নেই। তিনি আরও উল্লেখ করেছেন যে, হাম্মাম এটি আসিম থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন এবং তাতে ওয়াইল ইবনে হুজরের নাম উল্লেখ করেননি। ইমাম নাসাঈ বলেছেন, ইয়াযীদ ইবনে হারুন ব্যতীত অন্য কেউ শরীক থেকে এটি বর্ণনা করেননি। দারাকুতনী বলেছেন, ইয়াযীদ এটি শরীক থেকে বর্ণনায় একক হয়ে পড়েছেন এবং শরীক ছাড়া আর কেউ এটি আসিম ইবনে কুলাইব থেকে বর্ণনা করেননি। আর শরীক যখন এককভাবে কোনো হাদীস বর্ণনা করেন তখন তিনি শক্তিশালী বিবেচিত হন না। বায়হাকী বলেছেন, এই হাদীসটি কাজী শরীকের একক বর্ণনা হিসেবে গণ্য। ইমাম বুখারী ও অন্যান্য প্রাচীন হাফেজে হাদীসগণ (আল্লাহ তাঁদের ওপর রহমত বর্ষণ করুন) এভাবেই উল্লেখ করেছেন যে হাম্মাম এটি মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন।

এটিই তাঁর বক্তব্যের শেষ অংশ।

আর এই শরীক হলেন ইবনে আব্দুল্লাহ নাখঈ আল-কাজী, তাঁর নির্ভরযোগ্যতা নিয়ে সমালোচনা রয়েছে।

আল-মুনযিরী বলেছেন যে, ইমাম মুসলিম মুতাবাআতের (সমর্থনমূলক বর্ণনা) ক্ষেত্রে তাঁর হাদীস গ্রহণ করেছেন।

এই হাদীসটি সিজদাহ করার সময় হাতের আগে হাঁটু মাটিতে রাখা এবং দাঁড়ানোর সময় হাঁটুর আগে হাত তোলার বিধানের বৈধতা প্রমাণ করে। অধিকাংশ উলামায়ে কেরাম (জুমহুর) এই মত পোষণ করেছেন। কাজী আবু তায়্যিব এটি সাধারণ ফকীহগণের মত হিসেবে বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে মুনযির এটি উমর ইবনুল খাত্তাব, নাখঈ, মুসলিম ইবনে ইয়াসার, সুফিয়ান সাওরী, আহমাদ, ইসহাক এবং আসহাবুর রায়ের উদ্ধৃতিতে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন, আমিও এই মতই পোষণ করি।

 

[৮৩৯] (মুহাম্মদ ইবনে জুহাদাহ) এখানে ‘হা’ বর্ণের আগে পেশযুক্ত ‘জীম’ উচ্চারিত হবে। (অতঃপর তিনি নামাযের হাদীসটি উল্লেখ করেছেন) যা পূর্বে বর্ণিত হয়েছে। (যখন তিনি সিজদাহ করলেন তখন তাঁর দুই হাঁটু পড়ল) বাহ্যত এখানে ক্রিয়াটি একবচন ব্যবহৃত হয়েছে, যার আলোচনা পূর্বে গত হয়েছে। (তাঁর দুই হাতের তালু পড়ার আগে) বাহ্যত এখানেও ক্রিয়াটি একবচন হওয়া উচিত ছিল, যা পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে। আর হাদীসটি মুনকাতি (বিচ্ছিন্ন সূত্রবিশিষ্ট)।

আল-মুনযিরী বলেছেন, আব্দুল জাব্বার ইবনে ওয়াইল তাঁর পিতা থেকে হাদীস শ্রবণ করেননি। (হাম্মাম বলেছেন) অর্থাৎ উল্লিখিত সূত্রের মাধ্যমে তাঁর নিকট বর্ণনা পৌঁছেছে যে, (শাকীক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন) তিনি হলেন আবু লাইস, তিনি আসিম ইবনে কুলাইব থেকে বর্ণনা করেছেন, যাকে আসিম ইবনে শাতমও বলা হয় এবং তাঁর থেকে হাম্মাম ইবনে... বর্ণনা করেছেন।

 

‌‌[ইবনুল কাইয়্যিমের টীকা, তাহযীবুস সুনান]

হাফেজ শামসুদ্দিন ইবনুল কাইয়্যিম (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন, ইবনে খুযায়মাহ, আবু হাতিম ইবনে হিব্বান এবং হাকেম একে সহীহ বলেছেন।

 

হাফেজ শামসুদ্দিন ইবনুল কাইয়্যিম (রাহিমাহুল্লাহ) আরও বলেছেন, একদল আলেম বলেছেন যে ইমাম মুসলিম তাঁর বর্ণনায় তাঁর ভাই আলক্বামাহর সূত্রে তাঁর পিতা ওয়াইল থেকে হাদীস গ্রহণ করেছেন।