আওনুল মাবুদ

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 61

তাঁর সময়ে (মুক্তাদিগণ ইমামের পেছনে ‘আল্লাহ সেই ব্যক্তির প্রশংসা শোনেন যে তাঁর প্রশংসা করে’ ইত্যাদি বলবে না)। খাত্তাবী বলেন, রুকু থেকে মাথা তোলার সময় মুক্তাদি কী বলবে, সে বিষয়ে আলিমগণের মধ্যে মতভেদ রয়েছে। একদল আলিম বলেছেন, মুক্তাদি কেবল ‘হে আমাদের প্রতিপালক! সকল প্রশংসা আপনারই’ বলার ওপর সীমাবদ্ধ থাকবে এবং হাদিসে যা বর্ণিত হয়েছে তার অতিরিক্ত কিছু বলবে না। এটি ইমাম শাবীর অভিমত এবং ইমাম মালিক ও ইমাম আহমাদও এই মত গ্রহণ করেছেন। ইমাম আহমাদ বলেন, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সুন্নাহর নির্দেশ এ পর্যন্তই শেষ হয়েছে। অন্য একদল আলিম বলেছেন, মুক্তাদি ‘আল্লাহ সেই ব্যক্তির প্রশংসা শোনেন যে তাঁর প্রশংসা করে’ এবং ‘হে আল্লাহ! হে আমাদের প্রতিপালক! সকল প্রশংসা আপনারই’ উভয় বাক্যই একত্রে বলবে। এটি ইবনে সিরীন এবং আতা-র অভিমত; ইমাম শাফিঈ এই মত গ্রহণ করেছেন এবং ইমাম আবু ইউসুফ ও ইমাম মুহাম্মাদের মাযহাবও এটিই।

আমি (গ্রন্থকার) বলি, এই অতিরিক্ত অংশটি যদিও এই হাদিসে সরাসরি উল্লিখিত হয়নি, তবুও ইমামকে এটি পাঠ করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে। আর হাদিসে এসেছে, ‘ইমাম নির্ধারণ করা হয়েছে যেন তাকে অনুসরণ করা হয়’। সুতরাং এটি তাঁর সকল কথা ও কাজের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য। ইমাম যেহেতু উভয় বাক্য একত্র করে বলেন, মুক্তাদিও অনুরূপ করবে। মূলত হাদিসে যা বর্ণিত হয়েছে তার উদ্দেশ্য ছিল দোয়ার সাথে সম্পৃক্ত হওয়া এবং দুটি বিষয়ের মধ্যে সমন্বয় করা, যাতে ইমামের দোয়ার—অর্থাৎ ‘আল্লাহ সেই ব্যক্তির প্রশংসা শোনেন যে তাঁর প্রশংসা করে’—অংশীদার হওয়া যায়। এটি সেই অবস্থানে পঠিতব্য দোয়ার পূর্ণাঙ্গ পদ্ধতি বা সমস্ত পাঠ্য বিষয় বর্ণনা করার উদ্দেশ্যে আসেনি, কারণ পূর্ববর্তী আলোচনার মাধ্যমেই তার প্রয়োজনীয়তা পূর্ণ হয়েছে। সমাপ্ত।

 

৯ - ‌‌(দুই সিজদাহর মধ্যবর্তী স্থানে দোয়ার অধ্যায়)

[৮৫০] (হে আল্লাহ! আমাকে ক্ষমা করুন) অর্থাৎ আমার পাপসমূহ অথবা আপনার আনুগত্যে আমার ত্রুটিসমূহ। (এবং আমার প্রতি দয়া করুন) অর্থাৎ আপনার পক্ষ থেকে বিশেষ অনুগ্রহ হিসেবে, আমার আমলের বিনিময়ে নয়; অথবা আমার ইবাদত কবুল করার মাধ্যমে আমার প্রতি রহম করুন। (এবং আমাকে নিরাপত্তা দান করুন) উভয় জগতের বিপদ-আপদ থেকে অথবা প্রকাশ্য ও অপ্রকাশ্য ব্যাধি থেকে। (এবং আমাকে হিদায়াত দান করুন) নেক আমলের দিকে অথবা আমাকে সত্য দ্বীনের ওপর অটল রাখুন। (এবং আমাকে রিযিক দান করুন) উত্তম রিযিক অথবা নেক আমলের তাওফিক অথবা পরকালে উচ্চ মর্যাদা।

এই হাদিসটি দুই সিজদাহর মধ্যবর্তী বৈঠকে এই শব্দগুলোর মাধ্যমে দোয়া করার বৈধতা প্রমাণ করে। ফরয এবং সুন্নাত উভয় সালাতেই এটি পাঠ করা যাবে এবং এটিই সর্বাধিক বিশুদ্ধ ও শক্তিশালী অভিমত।

মুনযিরী বলেন, এটি তিরমিযী ও ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন। ইমাম তিরমিযী বলেন, এই হাদিসটি ‘গরীব’। তিনি আরও বলেন, কেউ কেউ এই হাদিসটি কামিল আবুল আলা থেকে ‘মুরসাল’ হিসেবে বর্ণনা করেছেন। এখানেই তাঁর বক্তব্যের শেষ।

আর কামিল হলেন আবুল আলা, তাঁকে আবু উবাইদুল্লাহ কামিল ইবনে আলা আত-তামিমী আস-সাদী আল-কূফীও বলা হয়। ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন, তবে অন্য কেউ কেউ তাঁর ব্যাপারে সমালোচনা করেছেন।