আওনুল মাবুদ

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 76

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

 

—

‌‌[ইবনুল কাইয়িমের টীকা, তাহযীবুস সুনান]

বুখারীতে শু'বাহর সূত্রে সাবিত থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: আনাস (রা.) আমাদের নিকট রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সালাতের বর্ণনা দিতেন এবং তিনি (আনাস) সালাত আদায় করতেন।

যখন তিনি রুকু থেকে মাথা তুলতেন, তখন এমনভাবে দাঁড়িয়ে থাকতেন যে আমরা বলতাম তিনি হয়তো ভুলে গেছেন। এটি স্পষ্ট করে যে, রুকু ও সিজদার মধ্যবর্তী এই দুই ই'তিদাল (সোজা হয়ে দাঁড়ানো ও বসা) দীর্ঘায়িত করা এমন একটি সুন্নাহ যা সাবিতের যুগ থেকেই বিনষ্ট করা হয়েছে।

এই কারণেই সাবিত বলেছিলেন: আনাস (রা.) এমন কিছু করতেন যা আমি তোমাদের করতে দেখি না। এটি—আল্লাহই ভালো জানেন—সেই সব বিষয়ের অন্তর্ভুক্ত যা আনাস (রা.) প্রত্যাখ্যান করেছিলেন মানুষের সালাতে নতুন করে উদ্ভাবিত বিষয়ের মধ্য থেকে। যেমন তিনি বলেছিলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে যা বিদ্যমান ছিল, তার কোনো কিছুই আজ আমি আর (মানুষের মধ্যে) দেখতে পাচ্ছি না।

বলা হলো: সালাতও কি নয়? তিনি বললেন: তোমরা কি এতে যা করার তা করোনি? সুতরাং সাবিতের বক্তব্য—যে তারা আনাস (রা.)-এর মতো করত না—এবং আনাস (রা.)-এর বক্তব্য—যে তোমরা এতে নতুন কিছু উদ্ভাবন করেছ—তা স্পষ্ট করে দেয় যে, এই দুই রুকন (ই'তিদাল) সংক্ষিপ্ত করা উদ্ভাবিত বিষয়ের অন্তর্ভুক্ত। আর সুন্নাহ অনুযায়ী এই দুই রুকন দীর্ঘ করার স্বপক্ষে দলিল হলো—নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রাতে সালাত আদায় করতেন এবং তাতে সূরা আল-বাকারাহ, আন-নিসা ও আল-ইমরান পাঠ করতেন। তাঁর রুকু ছিল কিয়ামের কাছাকাছি দৈর্ঘ্যের, রুকু থেকে মাথা তোলা (দাঁড়ানো) ছিল রুকুর কাছাকাছি দৈর্ঘ্যের, সিজদা ছিল কিয়ামের কাছাকাছি দৈর্ঘ্যের এবং সিজদাদ্বয়ের মধ্যবর্তী বৈঠক ছিল সিজদার কাছাকাছি দৈর্ঘ্যের। এটি সর্বসম্মত হাদিস (মুত্তাফাকুন আলাইহি)।

সহীহ মুসলিমে ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন রুকু থেকে মাথা তুলতেন, তখন বলতেন: হে আল্লাহ, হে আমাদের প্রতিপালক! আপনার জন্যই সমস্ত প্রশংসা; আকাশমন্ডলী পূর্ণ করে, পৃথিবী পূর্ণ করে, উভয়ের মধ্যবর্তী স্থান পূর্ণ করে এবং এরপর আপনি যা চান তা পূর্ণ করে। আপনিই প্রশংসা ও মহিমা লাভের অধিকতর যোগ্য।

আপনি যা দান করেন তা রোধ করার কেউ নেই, আর আপনি যা রোধ করেন তা দান করার কেউ নেই।

আর কোনো সম্পদশালীর সম্পদ আপনার সকাশে কোনো উপকারে আসবে না।

সহীহ মুসলিমে আবু সাঈদ (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন রুকু থেকে মাথা তুলতেন, তখন বলতেন: হে আল্লাহ, হে আমাদের প্রতিপালক! আপনার জন্যই সকল প্রশংসা; আকাশমন্ডলী পূর্ণ করে এবং এরপর আপনি যা চান তা পূর্ণ করে। প্রশংসা ও মহিমার যোগ্য সত্তা, বান্দা যা বলে তার মধ্যে সবচেয়ে সত্য কথা এটিই—আর আমরা সবাই আপনারই বান্দা—আপনি যা দান করেন তা রোধ করার কেউ নেই, আর আপনি যা রোধ করেন তা দান করার কেউ নেই। আর কোনো সম্পদশালীর সম্পদ আপনার সকাশে কোনো উপকারে আসবে না। সহীহ মুসলিমে আবদুল্লাহ ইবনে আবি আওফা (রা.) থেকেও অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে।

এবং তিনি "এরপর আপনি যা চান তা পূর্ণ করে" বলার পর আরও যোগ করতেন: হে আল্লাহ! আমাকে বরফ, শিলাবৃষ্টি ও শীতল পানি দিয়ে পবিত্র করুন। হে আল্লাহ! আমাকে গুনাহ ও ত্রুটি-বিচ্যুতি থেকে এমনভাবে পরিচ্ছন্ন করুন যেমন সাদা কাপড় ময়লা থেকে পরিষ্কার করা হয়। এই সব জিকর ও দোয়া—আল্লাহই ভালো জানেন—সেই জিকরেরই অন্তর্ভুক্ত যা আনাস (রা.)-এর বর্ণিত হাদিসে উল্লেখ করা হয়েছে যে, তিনি (নবী) রুকুর পর এত দীর্ঘ সময় অবস্থান করতেন যে মানুষ মনে করত তিনি হয়তো ভুলে গেছেন; কারণ এটি তো নিরব থাকার স্থান নয়। সুতরাং এই হাদিসগুলোতে সেই জিকরের ব্যাখ্যা এসেছে। নাসাঈ ও আবু দাউদ সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আনাস ইবনে মালিক (রা.)-কে বলতে শুনেছি, "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পর আমি এই যুবক—অর্থাৎ উমর ইবনে আবদুল আজিজ—ব্যতীত আর কারো পিছনে এমন সালাত আদায় করিনি যা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সালাতের সাথে অধিক সাদৃশ্যপূর্ণ।" তিনি বলেন, আমরা তাঁর রুকুতে দশটি তাসবীহ এবং তাঁর সিজদাতে দশটি তাসবীহ পরিমাণ সময় অনুমান করেছি। আর এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।

সহীহ মুসলিমে আবু কাযাআহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আবু সাঈদ খুদরী (রা.)-এর কাছে গেলাম যখন তাঁর কাছে অনেক মানুষের ভিড় ছিল। যখন মানুষ চলে গেল, আমি বললাম: "আমি আপনাকে সেই বিষয়ে জিজ্ঞাসা করতে আসিনি যা এরা আপনাকে জিজ্ঞাসা করছে, বরং আমি আপনাকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সালাত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতে চাই।" তিনি বললেন: "এতে তোমার কোনো কল্যাণ নেই (অর্থাৎ বর্তমানের সংক্ষিপ্ত সালাতের তুলনায় তা অনেক দীর্ঘ হওয়ায় তোমার কষ্ট হতে পারে)।" আমি পুনরায় জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: "যোহরের সালাত শুরু হতো, তখন আমাদের কেউ জান্নাতুল বাকী'তে গিয়ে নিজের প্রয়োজন সেরে পরিবারের কাছে ফিরে এসে অজু করে মসজিদে আসতেন, তখনও রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রথম রাকাআতেই থাকতেন।" অন্য এক বর্ণনায় আছে: "তা দীর্ঘ হওয়ার কারণে।" এতে প্রমাণিত হয় যে, আবু সাঈদ (রা.) মনে করতেন তাঁর সমসাময়িক মানুষের সালাত রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যা করতেন তার তুলনায় সংক্ষিপ্ত।

এই কারণেই তিনি প্রশ্নকারীকে বলেছিলেন: "এতে তোমার কোনো কল্যাণ নেই।"

সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ বর্ণিত আছে যে, তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ফজরের সালাতে ষাট থেকে একশ আয়াত পর্যন্ত তিলাওয়াত করতেন। আর এটি নিশ্চিত যে, তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এমন ছিলেন না যে...