আওনুল মাবুদ

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 82

(পরিচ্ছেদ: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: "কোনো ব্যক্তি যদি তার সালাত পূর্ণ না করে, তবে তার নফল সালাত দ্বারা তা পূর্ণ করা হবে")

[৮৬৪] (অতঃপর তিনি আমাকে তাঁর বংশের সাথে সম্পৃক্ত করলেন) 'নাসসাবা' শব্দটি তাফঈল পরিচ্ছেদের অতীতকালের রূপ; অর্থাৎ প্রকাশ করলেন। আবু হুরায়রা (রা.) আমার সাথে তাঁর বংশপরিচয় বর্ণনা করেছেন এবং আমাকে তাঁর বংশপরম্পরার অন্তর্ভুক্ত করেছেন। ফারসি ভাষায় এর অর্থ হলো: তিনি কেবল আমার সাথে বংশপরিচয় প্রকাশ করেছেন এবং আমাকে তাঁর নিজস্ব ধারা ও বংশের অন্তর্ভুক্ত করেছেন।

আসাসুল বালাগাহ গ্রন্থে বলা হয়েছে: আলঙ্কারিক প্রয়োগের অন্তর্ভুক্ত হলো তাদের কথা— "আমি তাঁর নিকট বসলাম, অতঃপর তিনি আমাকে বংশপরিচয় দিতে বললেন এবং আমি তাঁর নিকট নিজের পরিচয় দিলাম।"

সমাপ্ত।

এখানে উদ্দেশ্য এটা নয় যে তিনি কেবল আমার বংশ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছেন। কেননা কোনো ব্যক্তিকে যখন তার বংশ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়, তখন বলা হয়: 'আমাদের নিকট তোমার বংশ বর্ণনা করো' অর্থাৎ আমাদের কাছে নিজের পরিচয় দাও যাতে আমরা তোমাকে চিনতে পারি।

আবু যায়িদ এটি বলেছেন এবং লিসানুল আরব গ্রন্থেও এমনটি রয়েছে। (অতঃপর আমি তাঁর নিকট নিজের পরিচয় দিলাম) এটি ইফতিআল পরিচ্ছেদের উত্তম পুরুষবাচক রূপ। এই পরিচ্ছেদের একটি বৈশিষ্ট্য হলো অনুবর্তী হওয়া (মুতাওয়া'আহ)। এর অর্থ হলো: অতঃপর আমি বংশগতভাবে তাঁর সাথে সম্পৃক্ত হলাম। আল্লাহই ভালো জানেন।

ইরাকী (রহ.) তিরমিযীর ব্যাখ্যাগ্রন্থে বলেন: এই হাদিস এবং সেই সহিহ হাদিসের মধ্যে কোনো বিরোধ নেই যেখানে বলা হয়েছে যে, কিয়ামতের দিন মানুষের মধ্যে সর্বপ্রথম রক্তের (হত্যার) বিচার করা হবে। কারণ, এই অধ্যায়ের হাদিসটি মহান আল্লাহর হকের সাথে সংশ্লিষ্ট, আর সহিহ হাদিসটি মানুষের পারস্পরিক হকের সাথে সংশ্লিষ্ট। যদি প্রশ্ন করা হয়— আল্লাহর হক নাকি মানুষের হক, কোনটির হিসাব আগে হবে? উত্তর হলো: এটি একটি ওহী-নির্ভর বিষয়। হাদিসের বাহ্যিক বর্ণনাগুলো নির্দেশ করে যে, মানুষের পারস্পরিক হকের হিসাবের পূর্বে আল্লাহর হকসমূহের হিসাব আগে হবে। মিরকাতুস সুউদ গ্রন্থে এমনই রয়েছে। (আমার বান্দার সালাতের দিকে তাকাও) অর্থাৎ তার ফরজ সালাত। (সে কি তা পূর্ণ করেছে) অর্থাৎ সে কি তা পূর্ণাঙ্গ ও সঠিকভাবে আদায় করেছে? (নাকি তাতে ঘাটতি রেখেছে) অর্থাৎ সে কি তাতে কোনো ত্রুটি করেছে? (আমার বান্দার কি কোনো নফল আমল আছে?) অর্থাৎ তার আমলনামায় কোনো সুন্নাত বা নফল সালাত আছে কি না; যেমনটি প্রসঙ্গের বাহ্যিক দিক থেকে স্পষ্ট হয় যে, তা ফরজের আগের হোক বা পরের হোক অথবা সাধারণ নফল হোক। (আমার বান্দার ফরজ সালাতের ঘাটতি তার নফল থেকে পূর্ণ করে দাও)। ইরাকী (রহ.) তিরমিযীর ব্যাখ্যাগ্রন্থে বলেন: বান্দা ফরজ সালাতে যে ঘাটতি করে, তা পূর্ণ করার উদ্দেশ্যেই এই বর্ণনাটি এসেছে।