وَسُمِّيَ الِاسْتِنْجَاءُ الِاسْتِطَابَةَ لِمَا فِيهِ مِنْ إِزَالَةِ النَّجَاسَةِ وَتَطْهِيرِ مَوْضِعِهَا مِنَ الْبَدَنِ يُقَالُ اسْتَطَابَ الرَّجُلُ إِذَا اسْتَنْجَى فَهُوَ مُسْتَطِيبٌ وَأَطَابَ فَهُوَ مطيب ومعنى الطيب ها هنا الطَّهَارَةُ (الرِّمَّةِ) بِكَسْرِ الرَّاءِ وَشِدَّةِ الْمِيمِ وَالرِّمَّةُ وَالرَّمِيمُ الْعَظْمُ الْبَالِي أَوِ الرِّمَّةُ جَمْعُ رَمِيمٍ أي العظام البالية
[9] (سفيان) هو بن عُيَيْنَةَ (وَلَكِنْ شَرِّقُوا أَوْ غَرِّبُوا) قَالَ الْخَطَّابِيُّ هَذَا خِطَابٌ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ وَلِمَنْ كَانَ قِبْلَتُهُ عَلَى ذَلِكَ السَّمْتِ وَأَمَّا مَنْ كَانَتْ قِبْلَتُهُ إِلَى جِهَةِ الْغَرْبِ وَالشَّرْقِ فَإِنَّهُ لَا يُغَرِّبُ وَلَا يُشَرِّقُ (مَرَاحِيضَ) بِفَتْحِ الْمِيمِ وَبِالْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ وَالضَّادِ الْمُعْجَمَةِ جَمْعُ مِرْحَاضٍ بِكَسْرِ الْمِيمِ وَهُوَ الْبَيْتُ الْمُتَّخَذُ لِقَضَاءِ حَاجَةِ الْإِنْسَانِ
[10] (أَبِي زَيْدٍ) اسْمُهُ الْوَلِيدُ (الْقِبْلَتَيْنِ) الْكَعْبَةَ وَبَيْتَ الْمَقْدِسِ وَهَذَا قَدْ يَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ عَلَى مَعْنَى الِاحْتِرَامِ لبيت المقدس إذ كان هَذِهِ قِبْلَةً لَنَا وَيَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ مِنْ أَجْلِ اسْتِدْبَارِ الْكَعْبَةِ لِأَنَّ مَنِ اسْتَقْبَلَ بَيْتَ الْمَقْدِسِ بِالْمَدِينَةِ فَقَدِ اسْتَدْبَرَ الْكَعْبَةَ
[11] (أَنَاخَ) أَيْ أَقْعَدَ يُقَالُ أَنَاخَ الرَّجُلُ الْجَمَلَ إِنَاخَةً (رَاحِلَتَهُ) الرَّاحِلَةُ الْمَرْكَبُ مِنَ الْإِبِلِ ذَكَرًا كَانَ أَوْ أنثى
আওনুল মাবুদ
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 16
ইস্তিঞ্জাকে 'ইস্তিতাবা' বলা হয় কারণ এতে নাপাকি দূর করা এবং শরীরের সেই স্থান পবিত্র করা হয়। বলা হয়, ব্যক্তি যখন ইস্তিঞ্জা করল তখন সে 'মুস্তাতীব' আর সে পবিত্রতা অর্জন করল অর্থাৎ সে 'মুতীব'। এখানে 'তীব' অর্থ হলো পবিত্রতা। (রিম্মাহ) রা-বর্ণে কাসরা এবং মীম-বর্ণে তাশদীদ সহকারে; রিম্মাহ এবং রামীম হলো জীর্ণ অস্থি, অথবা রিম্মাহ হলো রামীম-এর বহুবচন যার অর্থ জীর্ণ অস্থিসমূহ।
[9] (সুফিয়ান) তিনি হলেন ইবনে উয়ায়না। (তবে তোমরা পূর্ব অথবা পশ্চিম দিকে মুখ করো) খাত্তাবী বলেছেন, এটি মদিনাবাসীদের জন্য এবং যাদের কিবলা এই অভিমুখে তাদের জন্য সম্বোধন। কিন্তু যাদের কিবলা পশ্চিম বা পূর্ব দিকে, তারা পশ্চিম বা পূর্ব দিকে মুখ করবে না। (মারাহীজ) মীম-বর্ণে ফাতহা, নুকতাহীন হা এবং দদ যোগে, এটি মীম-বর্ণে কাসরা যুক্ত 'মিরহায' শব্দের বহুবচন, আর তা হলো মানুষের প্রয়োজন পূরণের জন্য নির্মিত কক্ষ।
[10] (আবু যায়েদ) তাঁর নাম ওয়ালিদ। (দুই কিবলা) কাবা এবং বায়তুল মাকদিস। এটি সম্ভবত বায়তুল মাকদিসের সম্মানের কারণে যেহেতু এটি আমাদের কিবলা ছিল, অথবা সম্ভবত কাবার দিকে পিঠ ফেরার বিষয়টির কারণে, কারণ মদিনায় যে ব্যক্তি বায়তুল মাকদিসের দিকে মুখ করবে সে কাবার দিকে পিঠ করবে।
[11] (আনাখা) অর্থাৎ বসালেন। বলা হয়, ব্যক্তি উটটি বসালেন। (রাহিলাতাহু) রাহিলাহ হলো উটের মধ্য থেকে সওয়ারি, তা পুরুষ হোক বা স্ত্রী।
