আওনুল মাবুদ

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 84

ইয়াফুর সম্পর্কে বলা হয়েছে যে তিনি হলেন আল-আবদী, আর 'আল-আবদী' হওয়াটাই কোনো বিতর্ক ছাড়াই অধিক প্রসিদ্ধ।

ইমাম নববী শরহে মুসলিমে উল্লেখ করেছেন যে তিনি (ইয়াফুর) আল-আসগার, তবে এর ওপর আপত্তি করা হয়েছে। (মুসআব ইবনে সা'দ থেকে বর্ণিত) অর্থাৎ ইবনে আবি ওয়াক্কাস (তিনি বলেন, আমি আমার হাত দুটিকে আমার দুই হাঁটুর মাঝখানে রাখলাম)। বুখারীর বর্ণনায় রয়েছে: "অতঃপর আমি আমার দুই হাতের তালু একত্র করলাম (তাতবিক করলাম), তারপর সেগুলো আমার দুই উরুর মাঝখানে রাখলাম।" তাতবিক হলো রুকু অবস্থায় দুই হাতের তালুর অভ্যন্তরীণ অংশ মিলিয়ে রাখা এবং দুই উরুর মাঝখানে রাখা। (অতঃপর আমি পুনরায় করলাম) এটি 'আল-আউদ' শব্দ থেকে উদ্ভূত। (নিশ্চয়ই আমরা এটি করতাম, এরপর আমাদের এটি করতে নিষেধ করা হয়েছে এবং আমাদের নির্দেশ দেওয়া হয়েছে... ইত্যাদি)। এতে তাতবিক রহিত (মানসুখ) হওয়ার দলীল রয়েছে, কারণ এই ধরণের বাক্যের বিধান মারফু হাদীসের পর্যায়ভুক্ত।

ইমাম তিরমিযী বলেন, তাতবিক রহিত হয়ে গেছে। তবে তাঁর (ইবনে মাসউদের) কোনো কোনো সঙ্গী তাতবিক করতেন। (সমাপ্ত)

ইবনুল মুনযির শক্তিশালী সনদে ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এটি অর্থাৎ তাতবিক কেবল একবারই করেছিলেন।

ইবনে খুযায়মা অন্য সূত্রে আলকামা থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ (ইবনে মাসউদ) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের শিক্ষা দিয়েছেন; যখন তিনি রুকু করার ইচ্ছা করলেন, তখন তিনি তাঁর দুই হাত দুই হাঁটুর মাঝখানে তাতবিক করলেন এবং রুকু করলেন। এই সংবাদ সা'দ (ইবনে আবি ওয়াক্কাস)-এর নিকট পৌঁছালে তিনি বললেন: আমার ভাই সত্য বলেছেন, আমরা এটি করতাম, অতঃপর আমাদের এটি (অর্থাৎ রুকুতে হাঁটু আঁকড়ে ধরার) নির্দেশ দেওয়া হয়েছে। এটি মুসআব ইবনে সা'দের সূত্রের একটি শক্তিশালী সমর্থক বর্ণনা।

আব্দুর রাজ্জাক মা'মার থেকে সা'দের বক্তব্যের সাথে সঙ্গতিপূর্ণ বর্ণনা উদ্ধৃত করেছেন। তিনি অন্য সূত্রে আলকামা ও আসওয়াদ থেকে এটি বের করেছেন। তাঁরা বলেন: আমরা আব্দুল্লাহর সাথে সালাত আদায় করলাম এবং তিনি তাতবিক করলেন। এরপর আমরা উমরের সাথে সাক্ষাৎ করলাম এবং তাঁর সাথে সালাত আদায় করলাম ও তাতবিক করলাম। তিনি সালাত শেষে বললেন: এটি এমন একটি বিষয় যা আমরা করতাম, পরে তা বর্জন করা হয়েছে।

তিরমিযীতে আবু আব্দুর রহমান আস-সুলামীর সূত্রে বর্ণিত আছে, তিনি বলেন: উমর ইবনুল খাত্তাব আমাদের বললেন, নিশ্চয়ই (রুকুতে) হাঁটু আঁকড়ে ধরা তোমাদের জন্য সুন্নত করা হয়েছে, সুতরাং তোমরা হাঁটু আঁকড়ে ধরো। ইমাম বায়হাকী এটি এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: আমরা যখন রুকু করতাম, তখন আমাদের হাত দুই উরুর মাঝখানে রাখতাম। তখন উমর বললেন: নিশ্চয়ই হাঁটু আঁকড়ে ধরা সুন্নতের অন্তর্ভুক্ত।

এর বিধানও মারফু হাদীসের বিধানের অন্তর্ভুক্ত। কারণ সাহাবী যখন বলেন 'সুন্নত এরূপ' বা 'এটি সুন্নত করা হয়েছে', তখন এর দ্বারা প্রকাশ্য অর্থ হলো নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সুন্নতের দিকেই এটি ইঙ্গিত করে। বিশেষ করে যখন উমরের মতো কেউ এটি বলেন। ফাতহুল বারীতে এরূপই বর্ণিত হয়েছে।

ইমাম মুনযিরী বলেন, এটি বুখারী, মুসলিম, তিরমিযী, নাসাঈ এবং ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন।

 

[৮৬৮] (ইবরাহীম থেকে বর্ণিত) তিনি হলেন ইবনে ইয়াযীদ ইবনে কায়েস ইবনুল আসওয়াদ আন-নাখায়ী, আবু ইমরান আল-কুফী আল-ফকীহ। তিনি আলকামা, হাম্মাম ইবনুল হারিস, আসওয়াদ ইবনে ইয়াযীদ, আবু উবায়দাহ ইবনে আব্দুল্লাহ এবং মাসরূক থেকে অধিক পরিমাণে মুরসাল বর্ণনা করেন। তাঁর থেকে হাকাম, মানসূর, আমাশ, ইবনে আউন, জুবাইদ এবং আরও বহু সংখ্যক রাবী বর্ণনা করেছেন। (যেন তিনি বিছিয়ে দেন) 'র' বর্ণে পেশ যোগে, অর্থাৎ যেন তিনি প্রসারিত করেন। (এবং যেন তিনি তাঁর দুই হাতের তালুর মাঝে তাতবিক করেন) অর্থাৎ রুকু অবস্থায় যেন তিনি তাঁর দুই হাতের তালুর অভ্যন্তরীণ অংশ মিলিয়ে রাখেন এবং সেগুলো তাঁর দুই উরুর মাঝখানে রাখেন।

বললেন