আওনুল মাবুদ

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 100

তাঁর সাক্ষাৎ পাননি

আল-মুনজিরি বলেন, ইমাম বুখারি তাঁর 'তারিখুল কবির'-এ এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন এটি মুরসাল। ইমাম তিরমিজি বলেন, এর সনদটি সংযুক্ত (মুত্তাসিল) নয়।

আউন ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে উতবা ইবনে মাসউদের সাক্ষাৎ পাননি।

আমি বলি, এই আউন হলেন আবু আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ আল-হুযালি আল-কুফি; ইমাম মুসলিম একাই তাঁর হাদিস বর্ণনা করেছেন।

সমাপ্ত

 

[৮৮৭] (আল্লাহ কি বিচারকদের শ্রেষ্ঠ বিচারক নন?) এটি সূরার শেষাংশের প্রতিস্থাপন। 'আহকামুল হাকিমিন' বা শ্রেষ্ঠ বিচারক শব্দের অর্থ হলো সর্বাধিক ফয়সালাকারী বিচারক, যিনি আপনার এবং আপনার প্রতি মিথ্যা আরোপকারীদের মাঝে ফয়সালা করবেন হে মুহাম্মদ! (সে যেন বলে: অবশ্যই/হ্যাঁ) অর্থাৎ হ্যাঁ। (এবং আমি এর ওপর) অর্থাৎ আপনার শ্রেষ্ঠ বিচারক হওয়ার বিষয়ের ওপর (সাক্ষীদের অন্তর্ভুক্ত) অর্থাৎ আমি তাদের দলভুক্ত হচ্ছি যারা আল্লাহর নবী ও ওলিদের মধ্য থেকে সাক্ষ্য প্রদানকারী হিসেবে সরাসরি সম্পৃক্ত।

ইবনে হাজার বলেন, এটি 'আমি একজন সাক্ষী' বলা অপেক্ষা অধিকতর অর্থবহ। আর একারণেই তাঁরা বলেছেন যে, 'তিনি অনুগতদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন' এবং 'নিশ্চয়ই তিনি পরকালে সৎকর্মশীলদের অন্তর্ভুক্ত'—এই বাক্যগুলো 'তিনি অনুগত ছিলেন' এবং 'নিশ্চয়ই তিনি পরকালে সৎকর্মশীল' অপেক্ষা অধিকতর অলঙ্কারপূর্ণ ও গূঢ়। কারণ, যে ব্যক্তি পূর্ণতার অধিকারী ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত হয়েছে এবং তাদের সাথে শ্রেষ্ঠত্বে অংশীদার হয়েছে, সে ওই ব্যক্তির মতো নয় যে তাদের থেকে বিচ্ছিন্ন।

সমাপ্ত

আবার কেউ বলেছেন এটি এক প্রকার রূপক (কিনায়া), যা স্পষ্ট বর্ণনার চেয়ে অধিক অর্থবোধক। (এটি কি নয়?) অর্থাৎ যিনি জরায়ুতে নিক্ষিপ্ত শুক্রবিন্দু থেকে মানুষের সৃষ্টি করেছেন? (সে যেন বলে: অবশ্যই/হ্যাঁ)। 'মিরকাত' গ্রন্থে বলা হয়েছে এবং এক বর্ণনায় আছে: "হ্যাঁ, নিশ্চয়ই তিনি সবকিছুর ওপর ক্ষমতাবান।"

আর ইবনে হাজার আল-মাক্কির উক্তি—'সে যেন বলে হ্যাঁ এবং আমি এর ওপর সাক্ষীদের অন্তর্ভুক্ত'—মনে হয় প্রথম অংশটি থেকে অনুমেয় হওয়ায় এটি বিলুপ্ত করা হয়েছে, তবে এ ধারণাটি সঠিক নয়; সমাপ্ত। (এরপর তারা আর কোন কথায়?) অর্থাৎ কুরআনের পরে। কারণ এটি একটি সুস্পষ্ট নিদর্শন এবং উজ্জ্বল মুজিজা। অতএব যখন তারা এতে ঈমান আনল না, তবে তারা এরপর আর কোন কিতাবে ঈমান আনবে? (সে যেন বলে: আমরা আল্লাহর ওপর ঈমান আনলাম) অর্থাৎ তাঁর প্রতি এবং তাঁর বাণীর প্রতি। এর ব্যাপকতার কারণেই 'আমরা কুরআনের ওপর ঈমান আনলাম' বিশেষভাবে বলা হয়নি।

আল-তিবি বলেন, অর্থাৎ আপনি বলুন যে আমি আল্লাহর হঠকারী শত্রুদের বিরোধিতা করছি। এটি 'মিরকাত' গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে।

এই হাদিসটি নির্দেশ করে যে, যে ব্যক্তি এই আয়াতগুলো পাঠ করবে, তার জন্য এই বাক্যগুলো বলা মুস্তাহাব (পছন্দনীয়), চাই সে নামাজের ভেতরে থাকুক বা বাইরে।

হাদিসটি দুর্বল, কারণ এতে একজন অপরিচিত (মাজহুল) বর্ণনাকারী রয়েছে।

ইমাম তিরমিজি এটি সংক্ষেপে বর্ণনা করার পর বলেন, এই সনদটি কেবল এই বেদুইন থেকে আবু হুরায়রা (রা.)-এর সূত্রে বর্ণিত হয়েছে এবং তার নাম উল্লেখ করা হয়নি। সমাপ্ত।

'ফাতহুল ওয়াদুদ' গ্রন্থে বলা হয়েছে যে, এই বেদুইন অপরিচিত, তাই সনদে অস্পষ্টতা (জাহালাত) রয়েছে এবং সেই সাথে হাদিসের মূল পাঠটি (মতন) অধ্যায়ের সাথে সঙ্গতিপূর্ণ নয়।

আমি বলি, স্পষ্টত এই হাদিসটি প্রথম অধ্যায়ের অন্তর্ভুক্ত ছিল, কিন্তু এটি শেষে আসা পাণ্ডুলিপি লেখকদের বিন্যাসের কারণ হতে পারে। আল্লাহই ভালো জানেন। (তিনি বলেন...