আওনুল মাবুদ

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 89

একজন কাফের তা অধিকার করবে, এমতাবস্থায় সাহাবায়ে কেরাম (রা.) কীভাবে তা অনুমোদন করতে পারেন? তারা এমনই বলেছেন। (পানি) এখানে 'আলিফ-লাম' নির্দিষ্টকরণের জন্য ব্যবহৃত হয়েছে, অর্থাৎ যে পানি সম্পর্কে প্রশ্ন করা হয়েছিল তা (পবিত্রকারী) 'ত' বর্ণের পেশ সহকারে উচ্চারিত। (কোনো কিছুই তাকে অপবিত্র করে না) এর আধিক্যের কারণে। কেননা বুযাআহ কূপটি ছিল প্রচুর পানির আধার, যার পানির পরিমাণ ছিল দুই কুল্লাহর কয়েকগুণ বেশি, যা এই অপবিত্র বস্তুগুলো পড়ার কারণে পরিবর্তিত হতো না।

আর প্রচুর পানি কোনো কিছুর দ্বারাই অপবিত্র হয় না, যতক্ষণ না তার গুণাগুণ পরিবর্তিত হয়।

ইমাম মুনযিরী বলেন, ইমাম তিরমিযী ও নাসাঈ এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাদের কেউ কেউ এর সনদ নিয়ে আলোচনা করেছেন।

ইমাম আহমাদ বিন হাম্বল (রহ.) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: বুযাআহ কূপ সংক্রান্ত হাদীসটি সহীহ। ইমাম তিরমিযী বলেছেন: এটি হাসান হাদীস। আবু উসামা এই হাদীসটিকে শক্তিশালী ও নিখুঁত বলেছেন; আবু সাঈদ (রা.) থেকে বুযাআহ কূপ সম্পর্কে আবু উসামার বর্ণিত হাদীসের চেয়ে উত্তম আর কোনো বর্ণনা নেই।

আর আবু সাঈদ (রা.) থেকে এই হাদীসটি বিভিন্ন সূত্রে বর্ণিত হয়েছে।

সমাপ্ত।

(তাদের কেউ কেউ বলেছেন আবদুর রহমান বিন রাফি) অর্থাৎ আবদুল্লাহ বিন রাফির স্থলে। সুতরাং উবাইদুল্লাহ হলেন আবদুল্লাহর আযাদকৃত গোলাম অথবা আবদুর রহমানের পুত্র।

 

[৬৭] (হাররানিদ্বয়) অর্থাৎ আহমাদ ও আবদুল আজিজ, তারা উভয়েই হাররানি। এটি ‘হা’ বর্ণে যবর ও ‘রা’ বর্ণে তাসদীদ সহকারে উচ্চারিত হয়, যা আল-জাযিরা অঞ্চলের হাররান শহরের দিকে সম্বন্ধযুক্ত। (সালামাহ) ‘লাম’ বর্ণে যবর সহকারে।

ইমাম নববী (রহ.) বলেন: ‘সালামাহ’ নামের সবক্ষেত্রেই ‘লাম’ বর্ণে যবর হয়, কেবল স্বীয় গোত্রের ইমাম আমর বিন সালিমা এবং আনসারদের বনু সালিমা গোত্রের ক্ষেত্রে এটি যের সহকারে উচ্চারিত হয়।

সমাপ্ত। (সালীত থেকে) ‘সীন’ বর্ণে যবর ও ‘লাম’ বর্ণে যের সহকারে। তিনি হলেন আইয়ুব বিন আল-হাকাম আল-আনসারী আল-মাদানী-এর পুত্র। তিনি আবদুর রহমান বিন আবু সাঈদ থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর থেকে খালিদ বিন আইয়ুব বর্ণনা করেছেন; ইবনে হিব্বান তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। (আল-আদাউয়ী) নুকতাহীন ‘আইন’ ও ‘দাল’ বর্ণ সহকারে। এটি আনসারদের একটি শাখা আদী বিন ইয়াযীদ বিন জুশাম বিন হারিসাহ বিন আল-হারিস বিন আল-খাযরাজ-এর দিকে সম্বন্ধযুক্ত। এটি সাধারণ প্রসঙ্গের পর বিশেষের উল্লেখ এবং এটি রাফি-এর বিশেষণ। (এবং তিনি) অর্থাৎ নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), আর বাক্যটি অবস্থাজ্ঞাপক। (নিশ্চয়ই তা) এটি প্রসঙ্গের গাম্ভীর্য প্রকাশক সর্বনাম অথবা পানি যা আলোচনার প্রেক্ষাপট থেকে বোঝা যাচ্ছে। (আপনার জন্য পানি তোলা হয়) কর্মবাচ্যে ব্যবহৃত হয়েছে, অর্থাৎ আপনার জন্য পানি উত্তোলন করা হয়। (এবং সেটি) অর্থাৎ বুযাআহ কূপ। (আর ঋতুস্রাবের ন্যাকড়া) এটি মাংসের বর্ণনার ওপর সংযোজিত। বলা হয়েছে এটি ‘মাহীয়য’ শব্দের বহুবচন, যা ঋতুস্রাব হওয়া ক্রিয়ামূল থেকে উদ্গত; আর ঋতুস্রাব শব্দটি এর উৎস, সময়, স্থান ও রক্ত—সবকিছুর ক্ষেত্রেই ব্যবহৃত হয়। (এবং মানুষের মল) নুকতাহীন ‘আইন’ বর্ণে যবর ও নুকতাযুক্ত ‘যাল’ বর্ণে যের সহকারে। এটি ‘আযিরাহ’ শব্দের বহুবচন, যেমন ‘কালিমাহ’ থেকে ‘কালিম’। আর এর অর্থ হলো মানুষের বিষ্ঠা বা মল।