আওনুল মাবুদ

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 106

মুসাদ্দাদ, মূসা ইবনে ইসমাঈল এবং মাকিল ইবনে মালিক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: আবু আওয়ানাহ আমাদের নিকট মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি আল-আরাজ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: "ইমামকে দাঁড়িয়ে থাকা অবস্থায় না পাওয়া পর্যন্ত তোমার জন্য তা যথেষ্ট হবে না।" তাঁর থেকে বর্ণিত অন্য একটি শব্দে আছে, তিনি বলেন: "যখন তুমি লোকজনকে রুকু অবস্থায় পাবে, তখন সেই রাকাতটি গণ্য করো না।" তাঁর থেকে বর্ণিত অন্য একটি শব্দে আছে: "ইমাম রুকু করার আগে তাকে দাঁড়িয়ে থাকা অবস্থায় পাওয়া ছাড়া তোমার জন্য (সালাত) যথেষ্ট হবে না।" এবং আবদুর রহমান ইবনে হুরমুজের সূত্রে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: আবু সাঈদ (রাযি.) বলেছেন, "তোমাদের কেউ যেন সূরা ফাতিহা না পড়ে রুকু না করে।" ইমাম বুখারী বলেন, আয়িশা (রাযি.)-ও অনুরূপ বলতেন।

আর যিয়াদ আল-আলাম থেকে হাম্মামের বর্ণিত হাদিস, তিনি হাসান থেকে, তিনি আবু বাকরাহ (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট এমন অবস্থায় পৌঁছালেন যখন তিনি রুকুতে ছিলেন। ফলে তিনি কাতারে পৌঁছানোর আগেই রুকু করলেন। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে বিষয়টি উল্লেখ করা হলে তিনি বললেন: "আল্লাহ তোমার আগ্রহ বাড়িয়ে দিন, তবে পুনরায় এমন করো না।" ইউনুস কর্তৃক হাসান থেকে বর্ণিত আবু বাকরাহ (রাযি.)-এর অন্য রেওয়ায়েতে আছে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সালাত শেষ করে আবু বাকরাহকে বললেন: "এই জোরে শ্বাস নেওয়ার শব্দ কি তোমার ছিল?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ, আল্লাহ আমাকে আপনার জন্য উৎসর্গ করুন। আমি ভয় পাচ্ছিলাম যে আপনার সাথে রাকাতটি ছুটে যাবে, তাই আমি দ্রুত হেঁটে এসেছি।" তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "আল্লাহ তোমার আগ্রহ বাড়িয়ে দিন, তবে পুনরায় এমন করো না। যতটুকু পেয়েছ তা আদায় করো এবং যা ছুটে গেছে তা পূর্ণ করো।" সুতরাং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যা নিষেধ করেছেন তা পুনরায় করার অধিকার কারো নেই। আর তাঁর উত্তরে এমন কিছু নেই যা প্রমাণ করে যে, রুকু পাওয়া দাঁড়িয়ে থাকার (কিয়াম) স্থলাভিষিক্ত হিসেবে গণ্য হয়েছে। অথচ কুরআন ও সুন্নাহ অনুযায়ী কিয়াম বা দাঁড়িয়ে থাকা ফরজ।

আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "এবং আল্লাহর সামনে বিনীতভাবে দাঁড়াও।" তিনি আরও বলেছেন: "যখন তোমরা সালাতের জন্য দাঁড়াবে।" এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করো, যদি সক্ষম না হও তবে বসে।"

ইমাম বুখারী বলেন, নাফে ইবনে ইয়াযিদ বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া ইবনে আবু সুলাইমান আল-মাদানি আমার নিকট যায়েদ ইবনে আবু আত্তাব এবং ইবনুল মাকবুরি থেকে, তারা আবু হুরায়রা (রাযি.) থেকে মারফু সূত্রে বর্ণনা করেছেন: "যখন তোমরা সালাতে আসবে এবং আমরা সিজদায় থাকব, তখন তোমরাও সিজদা করো, কিন্তু একে কোনো রাকাত হিসেবে গণ্য করো না।" এই ইয়াহইয়া নামক বর্ণনাকারী 'মুনকারুল হাদিস' (পরিত্যক্ত হাদিস বর্ণনাকারী)। বনু হাশেমের মুক্তদাস আবু সাঈদ এবং আবদুল্লাহ ইবনে রাজা আল-বাসরি তার থেকে অনেক 'মুনকার' (অগ্রহণযোগ্য) বর্ণনা করেছেন। যায়েদ কিংবা ইবনুল মাকবুরি থেকে তার শোনার বিষয়টি স্পষ্ট নয় এবং তাকে দলিল হিসেবে গ্রহণ করা যায় না।

ইবনে ওয়াহাব, ইয়াহইয়া ইবনে হুমাইদ থেকে, তিনি কুররাহ থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রাযি.) থেকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সূত্রে বর্ধিত করেছেন: "সে অবশ্যই তা (রাকাতটি) পেল যদি ইমাম তার পিঠ সোজা করার আগে সে (রুকুতে) শরীক হয়।" কিন্তু এই ইয়াহইয়া ইবনে হুমাইদ একজন অজ্ঞাত (মাজহুল) ব্যক্তি।

তার হাদিসের ওপর নির্ভর করা যায় না এবং তার সংবাদের সঠিকতার বিষয়েও কিছু জানা যায় না। ইলম অন্বেষণকারীগণ একে দলিল হিসেবে গ্রহণ করেন না। বরং সহিহ হাদিস সেটিই যা ইমাম মালিক বর্ণনা করেছেন।

ইয়াহইয়া ইবনে কাযাআ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মালিক আমাদের নিকট ইবনে শিহাব থেকে, তিনি আবু সালামাহ ইবনে আবদুর রহমান থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি সালাতের এক রাকাত পেল, সে সালাত পেল।" এরপর তিনি আবদুল্লাহ ইবনে ইউসুফের সূত্রে মালিকের অন্য রেওয়ায়েত উল্লেখ করেন এবং বলেন: মালিক আমাদের নিকট অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

ইমাম মালিকের বর্ণনায় আরও আটজন তাঁর অনুসরণ করেছেন: আবদুল্লাহ ইবনে ওমর, ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ, ইবনুল হাদ, ইউনুস, মা’মার, ইবনে উয়াইনাহ, শুআইব এবং ইবনে জুরাইজ।

অনুরূপভাবে ইরাক ইবনে মালিকও আবু হুরায়রা (রাযি.) থেকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।

জুহরি থেকে বর্ণনা করার ক্ষেত্রে তারা সকলেই এই শব্দের ওপর একমত হয়েছেন যে: "যে ব্যক্তি সালাতের কিছু অংশ পেল, সে তা পেল।" ইরাক ইবনে মালিক এক্ষেত্রে আবু সালামার অনুসরণ করেছেন এবং হিজাজ ও অন্যান্য অঞ্চলের আলেমদের নিকট এটি একটি প্রসিদ্ধ (মুস্তাফিদ) খবর। তাদের কেউই ইয়াহইয়া ইবনে হুমাইদ যা বলেছেন তার মতো কিছু বলেননি, বরং তার কথাটি...