আওনুল মাবুদ

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 117

[৮৯৭] (সিজদায় ভারসাম্য বজায় রাখো) অর্থাৎ বিছিয়ে দেওয়া এবং গুটিয়ে নেওয়ার মাঝামাঝি অবস্থান গ্রহণ করো; উভয় হাতের তালু মাটিতে রেখে কনুই দুটিকে মাটি থেকে ও পার্শ্বদেশ থেকে এবং পেটকে উরু থেকে দূরে সরিয়ে রাখো। কেননা এটি বিনয়ের অধিক সদৃশ, কপাল মাটিতে স্থির করার ক্ষেত্রে অধিক সহায়ক এবং অলসতা থেকে অধিক দূরবর্তী; ‘মাজমা’ গ্রন্থে অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে।

ইবনে দাকীকুল ঈদ বলেন, সম্ভবত এখানে ভারসাম্য বলতে শরয়ি নির্দেশ অনুযায়ী সিজদার সঠিক রূপটি অবলম্বন করা বোঝানো হয়েছে। কেননা রুকুতে যে ইন্দ্রিয়গ্রাহ্য ভারসাম্য (পিঠ ও ঘাড় সমান রাখা) কাম্য, তা এখানে সম্ভব নয়। সিজদাতে কাম্য বিষয় হলো শরীরের নিম্নভাগ ঊর্ধ্বভাগের চেয়ে উঁচুতে রাখা। তিনি আরও বলেন, এখানে বিধানটি তার কারণসহ উল্লেখ করা হয়েছে; কেননা হীন বস্তুর সদৃশ হওয়া সালাতের মধ্যে বর্জন করাই সংগত। সমাপ্ত।

আল-হাফিয (ইবনে হাজার) বলেন, নিষিদ্ধ এই ভঙ্গিটি সালাতের প্রতি অবজ্ঞা ও গুরুত্বহীনতার পরিচায়ক। (কুকুরের ন্যায় হাত বিছিয়ে দেওয়া) নসব অবস্থায়, অর্থাৎ কুকুরের ন্যায় বিছিয়ে দেওয়া। এর অর্থ হলো, কুকুরের ন্যায় উভয় হাতকে বিছানা বা গালিচার মতো মাটিতে বিছিয়ে দেবে না।

ইমাম কুরতুবী বলেন, এই ভঙ্গিটি অপছন্দনীয় (মাকরূহ) হওয়া এবং এর বিপরীত পদ্ধতিটি পছন্দনীয় (মুস্তাহাব) হওয়ার ব্যাপারে কোনো সন্দেহ নেই।

আল-মুনযিরী বলেন, ইমাম বুখারী, মুসলিম, তিরমিযী, নাসাঈ এবং ইবনে মাজাহ এটি প্রায় অনুরূপ শব্দে বর্ণনা করেছেন।

 

[৮৯৮] (দূরত্ব বজায় রাখতেন) অর্থাৎ পৃথক রাখতেন এবং দূরে রাখতেন (উভয় হাতের মাঝে) অর্থাৎ তাঁর উভয় হাতের সমান্তরাল অংশে। (একটি মেষশাবক) ব-এর উপর যবর এবং হ-এর উপর সাকিনসহ; দুম্বার বাচ্চা যা ছাগলছানার চেয়ে বড়।

ইবনে আল-মালিক এটি বলেছেন।

‘আল-কামুস’ অভিধানে বলা হয়েছে, ‘বাহমাহ’ হলো দুম্বা ও ছাগলের বাচ্চা।

আবু উবাইদ এবং অন্যান্য ভাষাবিদ বলেন, এটি ‘বাহম’ শব্দের একবচন, যার অর্থ ভেড়া বা ছাগলের নর ও মাদী উভয় প্রকারের বাচ্চা। ‘বাহমাহ’ এর বহুবচন হলো ‘বিহাম’ (ব-এর নিচে যের যোগে)।

জাওহারী বলেন, ‘বাহমাহ’ বিশেষভাবে দুম্বার বাচ্চাকে বোঝায় এবং এটি নর ও মাদী উভয়ের ক্ষেত্রে ব্যবহৃত হয়। তিনি আরও বলেন, ছাগলের বাচ্চাকে ‘সিখাল’ বলা হয়। (অতিক্রম করত) এটি শর্তবাচক অব্যয় ‘লাও’ এর উত্তর হিসেবে এসেছে।

আল-মুনযিরী বলেন, ইমাম মুসলিম, নাসাঈ ও ইবনে মাজাহ এটি বর্ণনা করেছেন।

 

[৮৯৯] (তামীমী থেকে বর্ণিত) তাঁর নাম আরবিদাহ, র-এর উপর সাকিন এবং এরপর ব-এর নিচে যেরসহ। তাকে মুফাসসির আরবিদও বলা হয়; তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন এবং তিনি সত্যবাদী। তাঁর থেকে আবু ইসহাক আস-সাবিঈ এবং মিনহাল ইবনে আমর বর্ণনা করেছেন। (আমি তাঁর বগলের শুভ্রতা দেখতে পেলাম) এতে...