আওনুল মাবুদ

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 120

'খাসিরাহ' (কোমর/পার্শ্বদেশ) ফারসি ভাষায় একে 'তহি গাহ' বলা হয়।

আল-কামুস গ্রন্থে বলা হয়েছে, 'খাসিরাহ' হলো পার্শ্বদেশ, যা শ্রোণিদেশের হাড় (হারকাফাহ) এবং নিম্নভাগের ক্ষুদ্র পাঁজরের মধ্যবর্তী অংশ। সেখানে 'হারকাফাহ'-এর ব্যাখ্যা করা হয়েছে 'হাজাবাহ' বা ঊরুসন্ধির অগ্রভাগের হাড় হিসেবে। (তিনি বলেছেন: এটি সালাতে 'সালব' বা ক্রুশবিদ্ধ হওয়ার সদৃশ), অর্থাৎ এটি শূলে চড়ানোর সাদৃশ্যপূর্ণ; কেননা যাকে শূলে চড়ানো হয় সে গাছের কাণ্ডের ওপর তার দুই হাত প্রসারিত করে রাখে। আর সালাতে 'সালব'-এর পদ্ধতি হলো, দণ্ডায়মান অবস্থায় কোমরে হাত রাখা এবং উভয় বাহুকে পার্শ্বদেশ থেকে পৃথক রাখা। আল-মাজমা' গ্রন্থে এভাবেই বর্ণিত হয়েছে। (তা থেকে নিষেধ করা হয়েছে) অর্থাৎ সালাতে এই 'সালব' বা ক্রুশবিদ্ধ সদৃশ অবস্থা থেকে নিষেধ করা হয়েছে।

জেনে রাখুন যে, সালাতে কোমরে হাত রাখা নিষেধ হওয়া সম্পর্কে হাদিসে এই শব্দে বর্ণিত হয়েছে যে—রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কোনো ব্যক্তিকে 'মুখতাসিরান' (কোমরে হাত রাখা) অবস্থায় সালাত আদায় করতে নিষেধ করেছেন। এটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন।

আবার কোথাও বর্ণিত হয়েছে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সালাতে 'তখাসসুর' করতে নিষেধ করেছেন। অন্য শব্দে এসেছে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সালাতে 'ইখতিসার' করা থেকে বারণ করেছেন; যা আহমাদ ও গ্রন্থকার আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন। এছাড়া ইমাম বুখারি বর্ণনা করেছেন যে, তিনি সালাতে 'খাসর' করতে নিষেধ করেছেন।

'ইখতিসার', 'তখাসসুর' এবং 'খাসর'—এই সবগুলোর অর্থ একই, আর তা হলো কোমরের ওপর হাত রাখা। আর এটিই সঠিক মত যা গবেষকগণ এবং ভাষা, হাদিস ও ফিকহশাস্ত্রের অধিকাংশ পণ্ডিত গ্রহণ করেছেন।

আল-খাত্তাবি এবং অন্যান্যরা 'ইখতিসার'-এর ব্যাখ্যায় আরেকটি অভিমত উল্লেখ করেছেন। তিনি বলেছেন—কেউ কেউ দাবি করেছেন যে, ইখতিসার-এর অর্থ হলো নিজের হাতে 'মিকসারাহ' বা লাঠি ধরে রাখা যার ওপর ভর দেওয়া যায়।

ইবনুল আরাবি বলেছেন, যারা বলে যে এর অর্থ 'মিকসারাহ' (লাঠি)-র ওপর ভর দিয়ে সালাত আদায় করা, তাদের এই কথার কোনো ভিত্তি নেই।

এ বিষয়ে তৃতীয় একটি অভিমত আল-হারাউয়ি 'আল-গারিবাইন' গ্রন্থে এবং ইবনুল আসির 'আন-নিহায়াহ' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। তা হলো—সূরার সংক্ষিপ্তকরণ করা অর্থাৎ সূরার শেষ অংশ থেকে মাত্র এক বা দুটি আয়াত তিলাওয়াত করা।

আল-হারাউয়ি আরেকটি অভিমত বর্ণনা করেছেন, আর তা হলো—সালাতকে সংক্ষিপ্ত করে ফেলা; ফলে এর কিয়াম (দাঁড়ানো), রুকু ও সিজদাকে দীর্ঘ না করা।

এই হাদিসটি 'ইখতিসার' বা কোমরে হাত রাখা হারাম হওয়ার প্রতি নির্দেশ করে।

আহলুজ জাহির (জহিরিগণ) এই মতটি গ্রহণ করেছেন। অন্যদিকে ইবনে আব্বাস, ইবনে উমর, আয়েশা, ইবরাহিম নাখয়ি, মুজাহিদ, আবু মিজলাজ, মালিক, আওযায়ি, শাফেয়ি, কুফাবাসী এবং অন্যান্যদের মতে এটি মাকরূহ। তবে জহিরিগণের মতটিই অধিক স্পষ্ট, কারণ এই নিষেধকে হারামের প্রকৃত অর্থ থেকে সরিয়ে নেওয়ার মতো কোনো প্রমাণ বা পরিপার্শ্বিক অবস্থা বিদ্যমান নেই, আর এটিই সঠিক।

সালাতে 'ইখতিসার' বা কোমরে হাত রাখা কেন নিষিদ্ধ করা হয়েছে, সেটির কারণ সম্পর্কে বিভিন্ন অভিমত রয়েছে। প্রথমত: শয়তানের সাথে সাদৃশ্য হওয়া।

দ্বিতীয়ত: এটি ইহুদিদের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ কাজ।

তৃতীয়ত: এটি জাহান্নামবাসীদের আরাম করার ভঙ্গি।

চতুর্থত: এটি দাম্ভিক ও অহংকারীদের কাজ।

পঞ্চমত: এটি শোক প্রকাশের একটি ভঙ্গি; মানুষ যখন শোকসভায় দাঁড়ায়, তখন তাদের হাত কোমরের ওপর রাখে। আল্লাহ তাআলাই সর্বজ্ঞ।

জেনে রাখুন যে, গ্রন্থকার এ অধ্যায়ের শিরোনামে 'ইকআ' (একটি বিশেষ বসার পদ্ধতি)-এর কথাও উল্লেখ করেছেন, কিন্তু এ সম্পর্কে কোনো হাদিস আনেননি, যদিও তিনি এর শিরোনাম দিয়েছেন।