আওনুল মাবুদ

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 121

ইকরা (পায়ের গোড়ালির ওপর বসা) সম্পর্কে ইতিপূর্বে বর্ণনা করা হয়েছে এবং এতে ইবনে আব্বাসের হাদিস বর্ণিত হয়েছে, যার আলোচনা আগেই অতিবাহিত হয়েছে। আর নামাজের সংক্ষিপ্তকরণ অধ্যায়ে এ বিষয়ে আরও কিছু বর্ণনা আসবে।

 

২ - ‌‌(নামাজে ক্রন্দন সম্পর্কিত অধ্যায়)

[৯০৪] (এবং তাঁর বক্ষ থেকে একটি শব্দ আসছিল) এখানে 'আজিজ' শব্দটি হামজার ওপর ফাতহাহ, এরপর যায় এর নিচে কাসরাহ, এরপর সুকুনযুক্ত ইয়া এবং পুনরায় যায় সহযোগে গঠিত, যার অর্থ শব্দ। (যাঁতাকলের শব্দের ন্যায়) অর্থাৎ পেষণ যন্ত্রের শব্দের মতো।

খাত্তাবি বলেছেন, যাঁতাকলের আজিজ হলো এর শব্দ এবং ঘর্ষণজাত ধ্বনি। (কান্নার কারণে) অর্থাৎ ক্রন্দনের দরুন।

ইবনে হাজার আল-মাক্কি 'শারহুশ শামাইল'-এ বলেছেন, এটি (বুকা শব্দটি) যদি সংক্ষিপ্ত আলিফ দিয়ে হয় তবে এর অর্থ দুঃখের সাথে অশ্রু নির্গমন, আর যদি দীর্ঘ আলিফ দিয়ে হয় তবে এর অর্থ উচ্চস্বরে কান্নাকাটি করা।

সমাপ্ত।

ইমাম নাসাঈ এই হাদিসটি এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: 'এবং তাঁর বক্ষ থেকে টগবগ করে ফোটা হাঁড়ির মতো শব্দ আসছিল'। 'মিরজাল' শব্দটি মিম এর নিচে কাসরাহ, রা এর ওপর সুকুন এবং জিম এর ওপর ফাতহাহ দিয়ে গঠিত, যা পিতলের পাত্রকে বোঝায়। কখনো কখনো এটি রান্নার কাজে ব্যবহৃত যেকোনো পাত্রকেও বোঝানো হয় এবং সম্ভবত হাদিসে এটিই উদ্দেশ্য।

আল-তিবি বলেছেন, 'আজিজুল মিরজাল' অর্থ পাত্রের ভেতর পানি ফোটার টগবগ শব্দ। এ থেকেই 'আজ্জ' শব্দটি এসেছে, যার অর্থ তীব্র আলোড়ন।

আমি বলি: মহান আল্লাহর বাণী 'তাহা তাহাদিগকে উত্তেজিত করিবে' এর উৎপত্তিও এখান থেকেই। বলা হয়ে থাকে যে, 'মিরজাল' হলো লোহা, পাথর বা মাটির তৈরি বড় পাত্র; কারণ যখন এটি স্থাপন করা হয়, তখন মনে হয় যেন এটি পায়ের ওপর দাঁড়িয়ে আছে। এ কথাটি 'আল-মিরকাত' গ্রন্থে বলা হয়েছে।

এই হাদিসটি প্রমাণ করে যে, নামাজে ক্রন্দন করলে নামাজ বাতিল হয় না, চাই তা থেকে কোনো স্পষ্ট বর্ণ উচ্চারিত হোক বা না হোক। এও বলা হয়েছে যে, যদি কান্না আল্লাহর ভয়ে হয় তবে তা নামাজ বাতিল করবে না। এই হাদিসটি সেদিকেই ইঙ্গিত দেয়। এছাড়া ইবনে হিব্বান তাঁর সনদে আলি ইবনে আবি তালিব (রা.) থেকে যা বর্ণনা করেছেন তা-ও এর সপক্ষে দলীল; তিনি বলেন: 'বদর যুদ্ধে আমাদের মধ্যে মিকদাদ ইবনুল আসওয়াদ ব্যতীত অন্য কোনো অশ্বারোহী ছিল না। আমি আমাদের দেখেছি যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ব্যতীত আমাদের মধ্যে কেউ তখন দাঁড়িয়ে ছিল না; তিনি একটি গাছের নিচে নামাজ পড়ছিলেন এবং ভোর হওয়া পর্যন্ত কাঁদছিলেন।' ইমাম ইবনে হিব্বান এর ওপর 'আল্লাহর ভয়ে ব্যক্তির কান্নার বৈধতা' শিরোনামে পরিচ্ছেদ বিন্যাস করেছেন।

নামাজে কান্নার বৈধতার স্বপক্ষে মহান আল্লাহর এই বাণীর মাধ্যমেও দলীল পেশ করা হয়েছে: 'যখন তাদের কাছে পরম দয়াময় আল্লাহর আয়াতসমূহ পাঠ করা হতো, তখন তারা সেজদাবনত হতো এবং ক্রন্দন করত।' আল-মুনজিরি বলেন, এটি ইমাম তিরমিযী এবং নাসাঈ বর্ণনা করেছেন।