আওনুল মাবুদ

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 123

১৪ - ‌‌(সালাতে ইমামের কিরাত সংশোধনের জন্য লোকমা প্রদান সংক্রান্ত অধ্যায়)

[৯০৭] (মুসাওওয়ার ইবনে ইয়াজিদ আল-মালিকী থেকে বর্ণিত) 'মীম' বর্ণে দম্মাহ (পেশ), 'সীন' বর্ণে ফাতহাহ (জবর) এবং 'ওয়াও' বর্ণে তাশদীদ ও ফাতহাহ যোগে; তিনি হলেন আল-আসাদী আল-মালিকী।

আবু বকর আল-খাতীব বলেন, তাঁর সূত্রে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে মাত্র একটি হাদীস বর্ণিত হয়েছে; এটিই তাঁর বক্তব্যের শেষ কথা।

আর এখানে 'আল-মালিকী' হলো বনী আসাদ ইবনে খুজাইমাহ-এর একটি উপগোত্রের দিকে সম্পৃক্ততা।

বর্ণনাকারীদের মধ্যে 'আল-মালিকী' শব্দটি বিভিন্ন গোত্রের দিকেও সম্পৃক্ত হয়, আবার কখনো দাদার দিকে, কখনো মাযহাবের দিকে, আবার কখনো ফোরাত নদীর তীরে অবস্থিত 'মালিকিয়া' নামক একটি বিখ্যাত গ্রামের দিকে সম্পৃক্ত করে ব্যবহৃত হয়। ইবনে আবি হাতেম, আবু উমর আন-নামারী এবং অন্যান্যরা তাঁকে সেইসব ব্যক্তিদের অধ্যায়ে উল্লেখ করেছেন যাদের নাম 'মিসওয়ার' (মীমে কাসরা বা জের এবং সীনে সুকুন বা জজমসহ)। তবে হাফিযগণ বিষয়টিকে সেভাবেই নির্দিষ্ট করেছেন যা আমরা ইতিপূর্বে উল্লেখ করেছি।

আল-মুনযিরী এটি বলেছেন।

(এবং সম্ভবত তিনি বলেছেন) অর্থাৎ মুসাওওয়ার ইবনে ইয়াজিদ (আপনি আমাকে তা স্মরণ করিয়ে দিলেন) অর্থাৎ সেই আয়াতটি যা আমি বাদ দিয়েছিলাম। (সুলাইমান তাঁর হাদীসে বলেছেন) অর্থাৎ তাঁর এই কথা—"কেন আপনি আমাকে তা স্মরণ করিয়ে দিলেন না"—এর পর। (তিনি বললেন) অর্থাৎ সেই ব্যক্তিটি (আমি মনে করেছিলাম) হামজা বর্ণে দম্মাহ (পেশ) যোগে, অর্থাৎ আমি ধারণা করেছিলাম যে আপনি যে আয়াতটি ছেড়ে দিয়েছেন তা রহিত হয়ে গেছে, তাই আমরা তা পড়িনি।

ইবনে হিব্বানের বর্ণনায় রয়েছে: তিনি বললেন, আমি মনে করেছিলাম যে আয়াতটি রহিত হয়ে গেছে। তিনি বললেন, নিশ্চয়ই এটি রহিত হয়নি। (সুলাইমান বলেন, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইয়াহইয়া ইবনে কাসীর) অর্থাৎ সুনির্দিষ্ট বর্ণনাসূচক শব্দে এবং তিনি তাঁকে তাঁর পিতার দিকে সম্পৃক্ত করেছেন। পক্ষান্তরে মুহাম্মদ ইবনুল আলা 'হতে' শব্দ ব্যবহারের মাধ্যমে 'ইয়াহইয়া আল-কাহিলী হতে' বলেছেন এবং তাঁকে তাঁর পিতার সাথে সম্পৃক্ত করেননি।

(ফলে তাঁর কিরাত ওলটপালট হয়ে গেল) ইবনে রাসলান বলেন, এটি 'লাম' এবং একক নুকতাহবিশিষ্ট 'বা' বর্ণে ফাতহাহ (জবর) যোগে হবে; অর্থাৎ তিনি সন্দেহে পতিত হলেন এবং বিষয়টি তাঁর কাছে অস্পষ্ট হয়ে গেল। তিনি বলেন, মহান আল্লাহর এই বাণী—"এবং আমি তাদের ওপর অস্পষ্ট করে দিতাম যা তারা অস্পষ্ট করছে"—এর মধ্যেই এর মূল ভিত্তি রয়েছে। তিনি আরও বলেন, কোনো কোনো পাণ্ডুলিপিতে 'লাম' বর্ণে দম্মাহ (পেশ) যোগেও বর্ণিত হয়েছে।