আওনুল মাবুদ

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 125

কিরাত বা তিলাওয়াত, সুতরাং তোমরা তাকে লোকমা দাও। সমাপ্ত।

আমি বলি, হাফেজ (ইবনে হাজার) 'আত-তালখীস' গ্রন্থে আলীর এই বর্ণনাটিকে (আসার) সহীহ বলেছেন।

জেনে রাখুন যে, এ বিষয়ে আলিমদের মধ্যে মতভেদ রয়েছে। উসমান ইবনে আফফান এবং ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তাঁরা এতে কোনো দোষ দেখতেন না। এটি আতা, হাসান এবং ইবনে সীরীনেরও অভিমত। ইমাম মালিক, শাফিঈ, আহমাদ এবং ইসহাকও একই কথা বলেছেন। অন্যদিকে ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে এ বিষয়ে অপছন্দনীয়তা (কারাহিয়্যাত) বর্ণিত হয়েছে এবং শাবী ও সুফিয়ান সাওরীও একে অপছন্দ করতেন।

ইমাম আবু হানীফা (রহ.) বলেছেন, যদি ইমাম লোকমা চান এবং মুক্তাদী তাকে লোকমা দেন, তবে নিঃসন্দেহে এটি নামাযের মধ্যে কথা বলার অন্তর্ভুক্ত হবে। অথচ এই বক্তব্যটি সঠিক নয়। ইমাম আবু সুলায়মান খাত্তাবী 'মাআলিমুস সুনান' গ্রন্থে এমনই বলেছেন।

 

৬ - ‌‌(পরিচ্ছেদ: নামাযের মধ্যে এদিক-ওদিক তাকানো)

[৯০৯] (বান্দার দিকে অভিমুখী হন) অর্থাৎ তার প্রতি রহমতের দৃষ্টি দান করেন এবং সওয়াব প্রদান করেন। (যতক্ষণ সে তার নামাযে থাকে) এর অর্থ হলো—তার থেকে রহমতের প্রভাব বিচ্ছিন্ন হয় না, (যতক্ষণ না সে এদিক-ওদিক তাকায়) অর্থাৎ ঘাড় ঘুরিয়ে। (অতঃপর যখন সে এদিক-ওদিক তাকায়, তখন তিনি তার থেকে বিমুখ হন) অর্থাৎ রহমত সরিয়ে নেন।

ইবনে মালিক (রহ.) বলেন, এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো সওয়াব কমে যাওয়া।

আল-মুনযিরী (রহ.) বলেন, এটি ইমাম নাসাঈও বর্ণনা করেছেন।

আর এই আবুল আহওয়াস—তার নাম জানা যায়নি; তিনি বনী লায়স গোত্রের আযাদকৃত গোলাম, মতান্তরে বনী গিফার গোত্রের। ইমাম যুহরী ছাড়া আর কেউ তার থেকে বর্ণনা করেননি। ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন (রহ.) বলেছেন, "তিনি উল্লেখযোগ্য কিছু নন।" আবু আহমদ কারাবিসী (রহ.) বলেছেন, "মুহাদ্দিসগণের নিকট তিনি নির্ভরযোগ্য নন।"

সমাপ্ত।

এই হাদীসটি নামাযের মধ্যে এদিক-ওদিক তাকানোর অপছন্দনীয়তার প্রমাণ দেয় এবং এ ব্যাপারে ইজমা (ঐকমত্য) রয়েছে। তবে জমহুর উলামায়ে কেরামের মতে এটি 'মাকরুহে তানযীহী'।

আল-মুতাওয়াল্লী (রহ.) বলেন, প্রয়োজন ছাড়া এটি হারাম। আর এটিই আহলে জাহেরদের অভিমত।

হাফেজ (ইবনে হাজার) বলেন, এদিক-ওদিক তাকানো দ্বারা এমন অবস্থাকে বোঝানো হয়েছে যেখানে ব্যক্তি তার বুক কিংবা পুরো ঘাড় কিবলা থেকে ঘুরিয়ে ফেলে না। এদিক-ওদিক তাকানো মাকরুহ হওয়ার কারণ হতে পারে খুশু-খুযূ বা বিনয় কমে যাওয়া অথবা শরীরের একাংশ কিবলামুখী না রাখা।

সমাপ্ত।

 

[৯১০] (এটি একটি ছোঁ মারা) অর্থাৎ দ্রুততার সাথে কেড়ে নেওয়া। 'আন-নিহায়া' গ্রন্থে এসেছে, 'আল-ইখতিলাস' শব্দটি 'আল-খিলসাহ' থেকে নির্গত, যার অর্থ হলো জোরপূর্বক ছিনিয়ে নেওয়া। তবে এ সংজ্ঞায় পর্যালোচনার অবকাশ রয়েছে।

অন্য আলিমগণ বলেছেন, ছিনতাইকারী বা 'মুখতালিস' সেই ব্যক্তি যে শক্তি প্রয়োগ ছাড়াই দ্রুত ছো মেরে কিছু নিয়ে পালিয়ে যায়।