আওনুল মাবুদ

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 126

যদিও তা মালিকের প্রত্যক্ষদর্শীর উপস্থিতিতেই হোক; ছিনতাইকারী শক্তি প্রয়োগ করে ছিনিয়ে নেয় এবং চোর গোপনে চুরি করে। যেহেতু শয়তান কোনো প্রমাণ বা কারণ ছাড়াই নামাজিকে নামাজের দিক থেকে অন্য কোনো বিষয়ের দিকে ভ্রূক্ষেপ করানোর মাধ্যমে বিচলিত করে ফেলে, তাই তা ছিনতাইকারীর আচরণের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ হয়।

ইবনে বাজিযাহ (রহ.) বলেন, একে শয়তানের দিকে সম্বন্ধযুক্ত করা হয়েছে কারণ এতে আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা‘আলার দিকে একাগ্রভাবে মনোনিবেশ করার ক্ষেত্রে বিচ্যুতি ঘটে।

তীবী (রহ.) বলেন, একে 'ছিনতাই' (ইখতিলাস) নামকরণ করা হয়েছে এই কাজের কদর্যতাকে ছিনতাইকারীর কর্মের সাথে তুলনা করে ফুটিয়ে তোলার জন্য; কারণ নামাজি যখন নামাজে দাঁড়ান, তখন মহান রব সুবহানাহু ওয়া তা‘আলা তার দিকে অভিমুখী হন, আর শয়তান ওত পেতে থাকে তার এই সুযোগ নষ্ট করার অপেক্ষায়। যখনই নামাজি অন্যদিকে তাকায়, শয়তান সেই সুযোগ কাজে লাগিয়ে তার সেই একাগ্রতার অবস্থাকে ছিনিয়ে নেয়।

বলা হয়েছে যে, সন্দেহের ক্ষেত্রে সিজদাকে ক্ষতিপূরণমূলক (জাবির) করার রহস্য হলো এই যে, নামাজে অন্য দিকে তাকানো বা খুশু পরিপন্থী অন্যান্য বিষয়ের ক্ষেত্রে তা করা হয়নি; কারণ ভুলের জন্য মুকাল্লাফকে (দায়িত্বপ্রাপ্ত ব্যক্তি) পাকড়াও করা হয় না। তাই ভুলের জন্য ক্ষতিপূরণের বিধান রাখা হয়েছে, কিন্তু ইচ্ছাকৃত কাজের জন্য নয়, যাতে বান্দা সচেতন হয় এবং তা থেকে বিরত থাকে।

ফাতহুল বারি-তে এমনই রয়েছে।

মুনযিরি (রহ.) বলেন, এটি বুখারি ও নাসাঈ বর্ণনা করেছেন।

 

৭ - ‌‌(অধ্যায়: নাকের ওপর সিজদা করা)

[৯১১] এখানে আবু সাঈদ খুদরি (রা.) বর্ণিত হাদিসটি উল্লেখ করা হয়েছে এবং এর আলোচনা ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে। যারা শুধুমাত্র নাকের ওপর সিজদা করা বৈধ হওয়ার সপক্ষে একে দলিল হিসেবে পেশ করেন, তাদের জন্য এতে কোনো অকাট্য প্রমাণ নেই; কারণ হাদিসের প্রেক্ষাপট অনুযায়ী তিনি তাঁর কপাল এবং নাকের নরম অংশের ওপর সিজদা করেছিলেন।

(আবু আলী) তিনি হলেন ইমাম হাফেজ মুহাম্মদ বিন আহমদ বিন উমর আল-লুলুয়ী আল-বাসরি, যিনি লেখক আবু দাউদ থেকে এই পাণ্ডুলিপিটির বর্ণনাকারী। (আবু দাউদ চতুর্থ পাঠের সময় এটি পাঠ করেননি) অর্থাৎ, আবু দাউদ যখন চতুর্থবার এই গ্রন্থটি বর্ণনা ও পাঠ করেছিলেন, তখন তিনি এই হাদিসটি পাঠ করেননি।

 

৮ - ‌‌(অধ্যায়: নামাজে দৃষ্টিপাত করা)

[৯১২] (আর এটি তাঁর হাদিস) অর্থাৎ উসমানের হাদিস (এবং এটি অধিকতর পূর্ণাঙ্গ) অর্থাৎ মুসাদ্দাদের হাদিসের তুলনায়। (উসমান বলেন) অর্থাৎ তিনি অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন।