আওনুল মাবুদ

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 145

'আত-তালখিস' গ্রন্থে বলা হয়েছে যে, এর সনদ সহীহ এবং দারা কুতনী একে সহীহ বলেছেন। তবে ইবনুল কাত্তান হুজর ইবনে আমবাসের কারণে একে ত্রুটিযুক্ত বলেছেন এবং দাবি করেছেন যে তিনি অপরিচিত। তিনি এক্ষেত্রে ভুল করেছেন; বরং তিনি একজন পরিচিত নির্ভরযোগ্য রাবী। বলা হয় যে, তিনি সাহাবী ছিলেন এবং ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন ও অন্যান্য মুহাদ্দিসগণ তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। ইবনে হাজমের নিকট তাঁর পিতার নাম বিভ্রাট ঘটেছিল, তাই তিনি তাঁকে হুজর ইবনে কায়স বলেছেন এবং অজ্ঞাত বলে অভিহিত করেছেন, যা তাঁর পক্ষ থেকে গ্রহণযোগ্য নয়। সমাপ্ত।

আল-মুনযিরী বলেছেন, এটি তিরমিযী এবং ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন এবং ইমাম তিরমিযী একে হাসান হাদীস বলেছেন।

আমি বলছি, তিরমিযীর বর্ণনায় 'কণ্ঠস্বর উচ্চ করলেন'-এর পরিবর্তে 'কণ্ঠস্বর দীর্ঘ করলেন' শব্দ এসেছে। আর এখানে দীর্ঘ করা দ্বারা কণ্ঠস্বর উচ্চ করা ব্যতীত অন্য কিছু উদ্দেশ্য নয়।

শায়খ আব্দুল হক মুহাদ্দিসে দেহলভী 'আল-লুমআত' গ্রন্থে বলেছেন: তাঁর উক্তি 'কণ্ঠস্বর দীর্ঘ করলেন' অর্থাৎ আমীন শব্দের মাধ্যমে; এটি উচ্চস্বরে আমীন বলা এবং বিশুদ্ধ আরবী ভাষা অনুযায়ী আলিফকে দীর্ঘ করে উচ্চারণ করা—উভয় সম্ভাবনা রাখে। তবে অন্যান্য বর্ণনার প্রেক্ষিতে প্রথমটিই (উচ্চস্বরে বলা) অধিক স্পষ্ট। কারণ কিছু বর্ণনায় এসেছে যে, তিনি এর দ্বারা কণ্ঠস্বর উচ্চ করতেন, যা সশব্দে আমীন বলার বিষয়ে সুস্পষ্ট প্রমাণ।

ইবনে মাজাহ-এর বর্ণনায় রয়েছে: 'এমনকি প্রথম কাতার তা শুনতে পেত এবং মসজিদ এর আওয়াজে গুঞ্জরিত হয়ে উঠত।' আবার কোনো বর্ণনায় আছে: 'প্রথম কাতারে যারা ছিল তারা শুনতে পেত।' এটি আবু দাউদ ও ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন। সমাপ্ত।

হাফেজ ইবনে হাজার 'আত-তালখিস' গ্রন্থে বলেন, ইমাম রাফেয়ী আমীন সশব্দে বলা মুস্তাহাব হওয়ার স্বপক্ষে ওয়াইল-এর হাদীস দ্বারা দলিল পেশ করেছেন, যাতে 'কণ্ঠস্বর দীর্ঘ করলেন' শব্দ রয়েছে।

তিনি তাঁর 'আমালি' গ্রন্থে বলেছেন: একে শাব্দিক দিক থেকে আমীন শব্দটিকে দীর্ঘ করে উচ্চারণ করা (হ্রস্ব করার বিপরীতে) হিসেবে ব্যাখ্যা করার অবকাশ রয়েছে; কিন্তু যারা 'কণ্ঠস্বর উচ্চ করেছেন' বর্ণনা করেছেন তাদের বর্ণনা এই সম্ভাবনাকে দূর করে দেয়।

এই কারণেই ইমাম তিরমিযী এরপর বলেছেন: এবং এই মতই পোষণ করেছেন একাধিক বিজ্ঞজন, যাঁরা মনে করেন যে তিনি কণ্ঠস্বর উচ্চ করবেন।

সমাপ্ত।

এই হাদীসটি আমীন সশব্দে বলা সুন্নাত হওয়ার প্রমাণ বহন করে।

ইমাম তিরমিযী বলেছেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবী, তাবিঈন এবং তাঁদের পরবর্তী উলামায়ে কেরামের মধ্যে একাধিক ব্যক্তিবর্গ এই মত ব্যক্ত করেছেন। তাঁরা মনে করেন যে, ব্যক্তি আমীন বলার ক্ষেত্রে কণ্ঠস্বর উচ্চ করবে এবং তা নিম্নস্বরে বলবে না। ইমাম শাফেয়ী, আহমাদ এবং ইসহাকও এই মত পোষণ করেন। সমাপ্ত।

পক্ষান্তরে এক বর্ণনায় ইমাম মালিক এবং হানাফীগণ আমীন নিম্নস্বরে বলার পক্ষে মত দিয়েছেন। তাঁদের দলিল হলো আহমাদ, আবু ইয়ালা এবং হাকীম বর্ণিত শুবা থেকে বর্ণিত হাদীস, যা তিনি সালামাহ ইবনে কুহাইল থেকে, তিনি হুজর আবু আমবাস থেকে, তিনি আলক্বামাহ ইবনে ওয়াইল থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন 'গাইরিল মাগদুবি আলাইহিম ওয়ালাদ-দাল্লীন' পাঠ শেষ করতেন, তখন তিনি আমীন বলতেন এবং তাঁর কণ্ঠস্বর নিম্নগামী করতেন। ইমাম হাকীমের শব্দ হলো—'কণ্ঠস্বর নিচু করতেন'। তবে ইমাম বুখারীসহ অন্যান্য হাফেজে হাদীসগণ একমত হয়েছেন যে, শুবা 'কণ্ঠস্বর নিচু করতেন' কথাটিতে ভুল করেছেন; প্রকৃতপক্ষে শব্দ হবে—'কণ্ঠস্বর দীর্ঘ করতেন'।

ইমাম তিরমিযী তাঁর জামে গ্রন্থে বলেছেন, আমি মুহাম্মদকে বলতে শুনেছি যে, এই বিষয়ে সুফিয়ানের হাদীস শুবার হাদীসের চেয়ে অধিক সহীহ। শুবা এই হাদীসের কয়েকটি স্থানে ভুল করেছেন। তিনি 'হুজর আবু আমবাস' বলেছেন, অথচ তাঁর নাম হলো হুজর ইবনে আমবাস এবং তাঁর উপনাম হলো আবুস সাকান। এছাড়া তিনি এতে 'আলক্বামাহ ইবনে ওয়াইল' যোগ করেছেন, অথচ এর সনদে আলক্বামাহ নেই; বরং এটি হবে—হুজর ইবনে আমবাস থেকে, তিনি ওয়াইল ইবনে হুজর থেকে। এবং তিনি বলেছেন 'কণ্ঠস্বর নিম্নগামী করলেন', অথচ তা হলো 'কণ্ঠস্বর দীর্ঘ করলেন'।

ইমাম তিরমিযী বলেন, আমি আবু যুরআ-কে এই হাদীস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন, এক্ষেত্রে সুফিয়ানের হাদীসই অধিক সহীহ।

তিনি বলেন, আ'লা ইবনে সালেহ আল-আসাদী সালামাহ ইবনে কুহাইল থেকে সুফিয়ানের বর্ণনার অনুরুপ বর্ণনা করেছেন। সমাপ্ত।

'আত-তানকীহ' গ্রন্থের লেখক শুবার এই বর্ণনার সমালোচনা করে বলেছেন যে, স্বয়ং শুবা থেকে এর বিপরীত বর্ণনাও উদ্ধৃত হয়েছে। যেমনটি ইমাম বায়হাকী তাঁর সুনান গ্রন্থে আবুল ওয়ালীদ তায়ালিসি থেকে বর্ণনা করেছেন যে, শুবা আমাদের নিকট সালামাহ ইবনে কুহাইল থেকে বর্ণনা করেছেন, যিনি বলেন—আমি হুজর আবু আমবাসকে ওয়াইল থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি।